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111.
<正>清商乐,是东晋南北朝间承袭汉魏相和诸曲,吸收当时的民间音乐发展而成的乐曲之总称。它是我国魏晋南北朝时期民间音乐的主流,在隋唐时期流入燕乐,居九部和十部乐之首,称为清商伎。从汉魏——东晋南北 相似文献
112.
郭华 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(5)
“了”在商丘方言中有三种变体。文章描写了这些“了”的意义和用法,并从体貌范畴详细探讨其间的区别和联系。比较它们功能和语义上的不同,可以帮助解决普通话中的一些歧义问题,从而更好地认识普通话中的“了”。 相似文献
113.
丁福林 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2011,(3)
晋宋之际,谢灵运以钩深索异、极貌写物的表现手法创作了大量的山水诗,并借以体玄悟道,慰藉失意后的痛苦心灵。而鲍照的山水诗则展现了浓厚的抒情意绪与悲苦情结,借以抒发他仕途坎坷的失望和幽怨,以及怀才不遇的愤激,与谢诗形成了截然相左的风格,显示出山水诗由铺陈到抒情的转化。 相似文献
114.
李晓玲 《吉首大学学报(社会科学版)》2009,30(3):168-172
赠地学院在美国高等教育史上具有举足轻重的作用,尤其是在培养技术人才方面,为美国实用主义教育方针奠定了坚实的基础。当前,我国技术人才的培养得到了广泛重视,但是在发展水平上与发达国家相比较还有较大差距,表现在管理体制、课程设置、师资队伍、经费保障等等方面,因此,学习赠地学院在技术人才培养中的特点,结合我国高职教育发展的现状,探索高职教育发展的策略是非常有必要的,也是构建我国技术人才培养体系的必然要求。 相似文献
115.
汉朝建立后,在反思秦统治思想的基础上,开始选择道家作为治国思想,并造就了“文景之治”的盛世。汉武帝执政后,采纳董仲舒的建议,“崇尚儒术”,道家的发展暂时受到压制。魏晋南北朝时期,谈玄之风兴起,道家思想重新复活,不过这一次的重点不是黄老,而是对老庄的重新阐释,并形成了影响深远的魏晋玄学。此后老庄成为道家正统,一直延续至今。 相似文献
116.
117.
118.
赋作为了古代中国文学的一种重要的问题,对于现代社会的人来说虽然它的影响程度远远不能像诗词、散文、小说那样脍炙人口.但是在古代尤其是汉唐时期影响十分深远.随着汉末社会的动荡不安,百姓生活在水深火热之中,抒情小赋随之而起,它以直接抒情或是间接抒情的手法,反映汉末黑暗的社会现实. 相似文献
119.
教师是学习活动的组织者、引导者和参与者,在整个教学中好比是一盏指引方向的灯塔。教师只有学会巧妙地设疑激活思想品德课堂教学,调控好课堂整个教学环节,才能把学生带入一个高效的课堂。 相似文献
120.
盛夏,麦子黄了树枝上的果实熟了,红润的花朵败了,结出香甜的桃子、李子,故乡的庭院里,也响起了欢快的蝉声。大人们在田地里劳作,小孩子在树阴下玩耍,困倦上来,躲在蝉鸣声里,酣然睡去。 相似文献