论“春秋笔法”的叙事策略及其内涵的变迁

"春秋笔法"具有重要的叙事学价值,对后世的文学叙事影响深远。它通过对"不可叙述事件"的巧妙叙述来传达春秋大义。"不可叙述事件"分为不必叙述的事件、不应叙述的事件和不愿叙述的事件。"春秋笔法"的具体叙事策略为:第一,不必叙述、不应叙述的事件构成事件选择上的隐含法则,如果违背了这个法则,就在显性文本中制造了矛盾,而这矛盾之处就成为蕴含意旨之处;第二,对于不愿叙述的事件,采取的叙述方式是削去和曲笔两种,后者又分为故意省略信息进行不充分报道和故意歪曲信息进行误报两类。"春秋笔法"的本质可概括为叙述之外有叙述,也即"隐含的叙述"。明清小说评点正是在这个意义上广泛使用"春秋笔法"的,具体内涵包括:隐含的叙述比外显的叙述更丰富;隐含的叙述否定外显的叙述。     

累积的异质性：生命历程视角下的老年人分化

本文以生命历程理论为研究视角，以深度访谈的方法收集老年人“主诉”的关于过去的生活资料，试图通过对个人能动性与生命历程时间性的强调，来分析个体生命历程与社会变迁的相互嵌入过程，以及这一过程中不断分化的内部机制。研究发现，老化的过程是一个随时间推移不断累积与分化的过程，累积因素的先后顺序对个体之间的分化具有重要意义，累积是生命历程资本遭遇生命历程风险的结果，是社会结构与个人能动性相互作用的动态过程，其中社会政策的变迁对累积过程具有决定性的影响。     

罗卜藏丹津事件始末:国家与社会的权利博弈及地方社会儒法化

罗卜藏丹津事件是青海历史上"社会"与"国家"之间权利博弈的典型,《善后事宜》的实施,不仅导致了国家与地方社会之间关系的模式从"弱控制—利用"转化为"强控制—渗透"关系,也为政治社会学意义上的强国家—弱社会关系模式建立,及整个青海社会的国家化、封建化、儒法化奠定了基础。     

警惕群体逆反心理催生“伪改革”

所谓群体逆反心理,就是一群人对某个事物或者某个观念的原正确性与原正当性产生了怀疑甚至否定,走到与之相对的另一个极端上去的一种特殊的心理现象。由于群体逆反心理是依存于数量众多的"群众"身上,在这种心理驱使下的意愿,必然会在形式上表     

漫说古代的群体性事件

在古代，最让“亲民之官”们困扰的，莫过于史书上记载极多的“群聚滋事”事件。究竟如何来为这类事件定性呢？是“民风刁悍”，还是“聚众抗法”？今词古用，似乎可以用“古代的群体性事件”相称，其原因类型和形成过程以及政府的应对方式等，也多有值得观照借鉴的地方。     

猪肠衣的加工接木

猪宰后的新鲜肠管，经加工除去肠内外的各种不需要的组织，剩下一层坚韧半透明的薄膜，称为肠衣。肠衣除了可制香肠和灌肠外，还可加工成肠线，用于制造运动器具、乐器和外斜手术用线等。常用加工法有两种：盐溃肠衣和干肠衣。笔者总结本市招城镇丁家庄几家作坊的加工技术经验，介绍如下：     

群众的利益诉求不能漠视——“乌坎事件”透视

中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋谈及"乌坎事件",他肯定了汕尾的负责同志在事件处理中敢作敢当,"现在想做太平官,群众不允许","不敢担当,首先就不及格了"。至于怎么把问题处理得更好,则要"在游泳中学习游泳"。谈到群众工作时,汪洋还提出,领导不能怕群众。     

群体性事件的刑法因应

群体性事件的范畴在理论上尚无定论，对于群体性事件应当根据行为实施的逻辑顺序加以界定。群体性事件严重威胁到社会稳定。对于群体性事件，刑法必须作出抉择，但不能一律用刑法加以处置。应当在明确群体性事件刑法适用原则的基础上，分清罪与非罪、此罪与彼罪，为群体性事件的防控提供可选择的应对策略，保障社会稳定，推动法治化建设。     

谁在让“校长”蒙羞?

正继"教授"、"干爹"、"专家"等称呼被毁后,最近"校长"这一神圣高尚的称呼也未能幸免,陷入泥潭。声称自己是校长成了难以启齿的事。微博实名认证的某记者爆料,外号是"校长"的著名歌手谭咏麟公开宣称:"以后不要叫我校长!""校长"何以猥琐至此,让人唯恐避之不及?这直接源于近日传得沸沸扬扬的"校长开房"事件。     

英语动物名词“动用”的转喻认知理据

名词“动用”是一种常见的语法现象，体现了人类基本的转喻思维模式。从概念转喻的视角研究英语动物名词动用的认知修辞效果，可以更好地揭示该语言现象产生的认知机制，为进一步探究词类转换的认知理据提供新的视角。