春秋时期楚王对采邑的控制

楚王在春秋战国时期四、五百年的历史中,一直保持着对公卿的控制,这和大权旁落的中原诸侯国极不相同,这一点是与其立国之制和历代楚王的统治有很大的关系的。本文重在从楚王对采邑的控制来研究王权的实现,借此说明楚王在土地政策上的严谨态度。     

中土关系四十年：回顾与展望

中土两国有着悠久的交往史,尤其是1971年实现关系正常化以后,双边关系进入了一个新阶段。尽管自建交以来,两国关系因受各种因素的影响,发展并不十分顺利,但总体上取得了较大进步。进入21世纪后,两国都步入崛起阶段,双方开始从战略的高度审视相互关系的走势。本文通过回顾中土关系的历史,梳理双边关系中存在的问题,进而展望未来双边关系的发展前景。     

中国特色社会主义理论体系发展阶段之探析

中国特色社会主义理论体系的形成过程中有邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观等重大战略思想。要从整体把握上区分"年轮"与阶段;《论十大关系》是开创篇和历史起点、逻辑起点;从《论十大关系》到中共十二大是起始阶段,到十四大是理论基本内容体系化阶段,到十五届五中全会是基本内容体系整体与时俱进的深化阶段,到十七大是理论体系成熟并确立的阶段,十七大后是完善充实阶段,将来是创新发展阶段。     

浅析朱熹《大学章句》

朱熹的《大学章句》将大学之道落实为"明明德"的内修外推过程,以"明明德"为根本,贯穿三纲领的始终。八条目与三纲领相对应,明明德也就是修身的内在表现。在实现止于至善的过程中,要按照八条目的近道顺序进行,即达到"明明德于天下"需要按照格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的顺序。     

“改革开放的伟大历程与当代中国的社会变迁”学术研讨会综述

2008年11月18日至20日,"改革开放的伟大历程与当代中国的社会变迁"学术研讨会暨全国党校系统党史教学与研究专业委员会年会在江苏无锡召开。会议围绕改革开放30年历史,从政治、经济、文化及研究方法等方面进行了深入探讨。     

《文心雕龙·神思》创作精义新绎

刘勰的《文心雕龙.神思》篇是一篇专论艺术构思与想象的著名论文。其"神与物游"说形象地阐明了"心物交融"的过程,开创了形象思维理论的先声;而形象思维的结晶便是"意象",即"人心营造之象",作者要像"窥意象而运斤"的"独照之匠"那样,迅摄意象,运笔于纸。而意象的酝酿与定型,其必不可少的前提又"贵在虚静"。"虚静"是创作之前的作者所需之境静与心静的双重要求。     

“文革”语言中的詈词及其使用

詈词的大量使用是文革语言非常突出的一个特点,但是并不是所有的传统詈词在文革期间都得到"重用"。本文对此进行了考察和分析,在此基础上,对詈词在文革中的一般使用情况进行了描述。     

“中国奇迹”与“中国模式”——中国30年经济改革的巨大成就与基本经验

改革开放30年来,中国经济保持高速增长,人民生活水平大幅提高,社会全面进步,被公认为"中国奇迹".诚然,改革也存在一些问题:政治体制改革滞后于经济体制改革;改革过程中不同程度地受到新自由主义的干扰;没有处理好经济发展与自然生态的关系等.对30年改革进行总结,可以得到一些重要的启示,为以后进一步改革的顺利进行提供一些原则性经验.中国改革是社会主义经济体制改革的一个成功范例,称之为"中国模式",有其自身显著的特征.这一成功的改革模式具有深远意义.     

《近思录》与《中庸》《大学》文本的内在同一性

朱熹、吕祖谦编纂《近思录》的主导思想依据《中庸》和《大学》。三书在文本结构和深层义理上具有内在同一性。朱熹编纂《近思录》,把儒学的为学道路予以体系化组织,试图建立一个鲜明而严谨的理学为学次第,并把儒学的内外之道解释为一个完整的仁学思想体系,也显示出《中庸》、《大学》等早期儒家经典文本结构的严谨,彰显了儒学成德之道的为学次第和道德生命境界发展的内在逻辑。     

评析中国古代先哲对未来理想社会的伦理设计

对未来社会的伦理设计一直是众多学者思考的重要问题.重新解读中国古代先哲特别是儒家提出的"大同"社会和道家提出的以"小国寡民"达到"天下莫敢与之争"的理想境界,对于我们在当今多极化格局发展进程中寻求一种最佳的全球治理模式从而构建未来更为公正、更为合理、更为美好的理想社会将具有一定的现实指导意义.