高校图书馆党建工作品牌建设现状及对策研究

党建工作品牌对于促进高校图书馆党建工作与中心工作的有机融合具有重要意义。本文针对上海11所公办高校开展了关于"高校图书馆党建工作品牌建设情况"的问卷调查,总结了高校图书馆党建工作品牌建设的现状,分析了目前品牌建设方面存在的主要问题,探索了创建高校图书馆党建工作品牌的有效途径和保障机制。     

双语教育:清末川边藏区兴学之关键——兼谈清末川边藏区双语教育的基本模式

20世纪初,清政府在川边藏区进行了以改土归流为核心的全面改革,内容包括政治、经济、文化、教育等方面。其中,教育改革的首要任务是解决语言问题,因此,藏汉双语教育成了改革的重要内容。当时双语教育的主要模式有:师资培养模式和普及教育模式。事实表明,两种模式是川边兴学的关键,对目前藏区的双语教育具有启发与借鉴作用。     

中国特色市民社会:中国社会转型的基础性条件

中国特色市民社会是社会主义市场经济发展的必然产物,也是与市场经济相伴随的城市化过程的必然产物。与此同时,中国特色市民社会的成长为当代中国社会转型提供了种种条件:它是社会主义市场经济深入发展的养分和稳定剂;它是社会主义民主政治的必要条件和堡垒;它是我国政治体制深化改革的助推器;它是逐步实现社会公正的生态环境和强劲动力。     

政治经济学的困境与出路--我们需要一部《中国转型经济学》

社会主义政治经济学应是运用马克思主义的立场、观点和方法分析社会主义经济现实的科学.由于种种原因,中国的经济改革一直处于理论准备不足的状态,在20世纪90年代初我们选择了市场经济体制,进而出现了引进西方经济理论的新高潮.面对"中国经济学向何处去"的困境,似应把马克思主义政治经济学和着眼于经济运行和资源配置的市场经济学从不同层面融为一体,创建一门崭新的社会主义经济学,即转型期中国经济学.它要求从中国当前阶段的实际和特点出发,运用实证的和规范的研究方法,抓住转型期一些重大的具有理论意义的现实经济问题进行深入的分析研究,得出具有规律性的结论,用以指导我们继续前进的方向,并逐步形成一套较为完整的独特理论体系.     

一部值得重视的思想政治理论课教学设计力作

面对价值多元化的“95后”学生群体,陈艳飞副教授等编著的《思想道德修养与法律基础课专题式教学设计》一书,突出实效性,提出以专题形式改变传统灌输式教学,摆脱照本宣科的教学方式,真正启迪学生思维,是一部具有创新意义的关于思想政治理论课教学设计的力作。     

“其他不适当”规范性文件的界定

“其他不适当”作为一个不确定法律概念,给各级人大的规范性文件备审工作造成了巨大障碍。为解决这一问题,应从法理的角度厘清“不适当”的合理外延,即在法律、法规明确的“不适当”的外延基础上,将其他不适当细化为与宪法相抵触、与上位规章相抵触、与“软法”相抵触、与行政法基本原则相抵触、规范性文件自身规定不科学等几项内容。     

甘肃省城镇居民医疗保险门诊统筹调研报告

甘肃省城镇居民的门诊费用呈现出逐年递增的趋势,为响应国家政策号召,切实减轻城镇居民的医疗负担,甘肃省从2011年开始实施城镇居民基本医疗保险门诊统筹试点工作。通过对甘肃省兰州、武威、金昌、临夏、定西等地的实地调研,分析了甘肃省城镇居民基本医疗保险门诊统筹实施的现状以及存在问题,进而提出了相应的对策建议。     

论中国基本养老保险筹资形式的改革

中国基本养老保险制度正处于深化改革阶段,但筹资形式现在还没有改革的迹象。事实上这一筹资形式已暴露出许多弊端,亟待改革,基础养老金应该以税收形式筹资,个人帐户基金应由职工全部负担。当前反对“费”改“税”的理由是难以成立的。基础养老金实行税收筹资有许多优点,不过改革     

论儒学现代转型的两条基本路向

概括而言,儒家思想的现代转型表现出了两条基本的路径:第一,突显儒家思想的超越性意义;第二,强调儒家思想切入并导引当代社会人生的现实性功能。前者在强调儒家思想的宗教性上得到了集中体现。这又可区分为在外在形式上力图将儒学改造成为某种制度化的宗教和注重从内在精神上阐发儒家义理的宗教性特质两个方面。后者在现代新儒家力图涵摄科学理性精神以"内圣开出新外王"的理论努力中表现得最为鲜明。儒学的现代转化之所以呈现出上述两条基本的路向,既是由于儒家价值系统确实具有"超越"与"内在"两个向度的基本功能,也代表了儒家立足于自身的思想传统面对现代中国之时代问题的挑激而做出的回应。     

人的虚拟存在与现当代哲学的新视界

哲学具有时代性,哲学基本问题也会随着时代的变化和问题的解决而转换。思维和存在的关系问题已经不是现当代哲学的基表问题,这个问题不仅已经被马克思主义哲学解决,而且为科学技术和社会的发展所揭示。在虚拟现实中生活已经成为当代人的一种重要存在方式。在虚拟现实环境中,思维和存在相互转化,思维可以被客观化为计算机程序,可以重构存在。马克思主义哲学不能总是讨论旧的、已经被自己解决的问题,而应在它开创的现代哲学的道路上继续向前走,去开辟新的哲学领域。