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641.
642.
丁宏 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2005,(4)
回族文化由汉文化与伊斯兰文化相互交织、融合而成。回族在文化认同上表现了极强的两种文化结合的特点。与回族相比,东干人在中亚发展的文化带有更显著的“多元”色彩,但它保留的最基本内涵仍然是回族文化的核心———伊斯兰文化与汉文化结合形成的传统,只不过由于周围环境不同,在选择认同符号方面更趋向于汉文化的特色以区别于周围穆斯林民族。从东干人反观回族的“文化认同”,可以对回族文化有更进一步的认识,从而使回族研究更趋思考上的多角度和方法上的多样化。 相似文献
643.
曹明升 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(3):120-123
清人以指点学词门径、阐述词学主张为目的而展开对宋词的评点.清人对宋词的评点在外部形态上兼采小说、戏曲评点之众体,同时又有区别于其他文学评点的形式特性;在批评体系上则以结构章法论、修辞论、风格承继论和主旨论为其主干;理论来源方面主要以时文、经学、诗学思想为其依据.清人的评点理论经历了一个由多元到单一的过程,这正是清代词学由雅俗并存到以雅为尚、由词体不尊到诗词同尊的过程,也是宋词在文学史上雅文学地位得以最终确立的过程. 相似文献
644.
全展 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2006,31(6):7-13
新世纪的平民传记承传了世纪之交平民传记创作的民族特色,具有鲜明的审美特征。它体现出来的民族精神、民间立场和平民化视角,更具有亲和大众的人民性。平民传记通过普通人与时代同呼吸、共命运的人生故事,弘扬真善美,讴歌民族精神,从而记录普通中国人的历史,唱响中华民族底层构建者的生命之歌。 相似文献
645.
大众健康状况对高校体育健康教育的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
王麟 《河北理工大学学报(社会科学版)》2009,9(2)
通过社会大众的健康状况透析高校体育教育,探讨高校体育如何改善和促进大众的健康,最大限度地发挥体育健康教育功能. 相似文献
646.
论“人文北京”建设的内涵 总被引:3,自引:0,他引:3
陈剑 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2009,7(4)
建设"人文北京"是北京市贯彻科学发展观的体现,是为实现发展目标做出的战略选择,"人文北京"建设的具体内容主要包括:加强公共服务型政府建设,推进公共服务均等化;提升公民意识和公民素养;利益协调和表达机制的健全和完善;社会组织建设;大力发展文化产业,提升首都文化影响力;关注残疾人事业;发展慈善公益事业,推进志愿服务,进一步提高城市文明程度;为民有经济发展提供便利的制度环境;城市景观建设和北京特质文化的弘扬;维护首都的安全稳定.而建设"人文北京",有利于引领和推动人文中国建设,这也是北京的历史责任. 相似文献
647.
贵州农村人口老龄化现状、原因及影响 总被引:1,自引:0,他引:1
贵州省农村在经济相对落后的情况下进入年老型社会,特点是:人口老龄化程度高于城镇,引起这一现象的主要原因是男青壮年劳动力外流,老年人口数相对增大;高龄老人多且性别比失调;空巢和独居老人比重大。由于贵州农村经济发展滞后,将会造成总抚养系数偏高、代际关系恶化和医疗设施紧缺等不良影响。对此,必须采取大力发展经济、提倡家庭养老等四项措施。 相似文献
648.
韩青松 《南京人口管理干部学院学报》2007,23(4):41-44
老年社会参与作为"积极老龄化"政策框架下应对老龄化社会的一项重要对策,为今后相当长一段时间内我国的老年工作提供了崭新的思路.为推进老年社会参与从理念走向实践,在回顾我国老年社会参与发展进程的基础上,分析了目前老年社会参与的现状与问题,并从经济生活、思想观念、活动参与三个方面对构建以社区为平台的老年社会参与提出对策思考. 相似文献
649.
张琴芬 《江苏教育学院学报》2006,22(3):60-62
以人为本是科学发展观的价值基础,与马克思主义人本观和我们党的根本宗旨是一致的。以人为本是发展的出发点和落脚点,是我们党一切工作的着眼点和立足点。它反映了当今时代发展的要求,凸现了中国特色社会主义的发展理念、执政理念和价值理念。 相似文献
650.
陈智慧 《东华理工学院学报》2006,25(3):250-253
坚持以人为本是一个复杂的系统工程,我们只有辩证地分析把握这一课题,师德建设才可能取得应有的成效。这就需要我们在师德建设过程中:遵循教育和管理的基本规律,充分认识师德建设的基础、前提、核心、要求和保证,突出教师的主体地位和关键作用,坚持以人(教师、学生)的发展为中心,积极探索一套人性、科学的工作方法,树立辩证的道德教育和管理理念。 相似文献