价值观的形成规律与当代青年价值观现状

价值观的形成有其自身的规律 ,并受到社会因素和个体内在因素的影响。当代青年正处在我国改革开放进一步深化和社会主义市场经济体制逐步确立及自我意识发展和自我需要扩大的时期 ,因此 ,他们的价值观必然打着当今时代的烙印 ,具有开放性、先锋化、情绪性等特点 ,他们追求高效、公正、互利 ,追求求职与成才相结合 ,但同时 ,其自身的身心失范问题也日趋严重。     

论素质教育和创新教育

论述了素质教育的基本概念 ,素质教育目标的层次性 ,创新教育是素质教育的重点 ,对大学生进行素质教育的具体要求。     

把握网络化时代的高校思想政治教育

应先把握网络全面促进大学生思想素质提高的可能性:独立意识的发展;开放精神的树立;创新精神的觉醒。在把握机遇的同时,也必须把握严峻的挑战:网络的开放性、不可控性、隐蔽性、“成瘾”性,严重干挠了大学生的成长环境,弱化了道德观的有效教育,导致交际能力与学业水平的下降。唯此,才能在教育队伍、网络管理体系,“两课”如何贯穿网络伦理教育这三大方面,把握高校思想政治教育进网络的主动权。     

谢灵运与慧远交游考论

谢灵运是晋宋之际的名士兼佛学家,慧远乃庐山高僧。谢灵运“志学之年”便崇拜慧远,发愿“希门人之末”,而且也曾游庐山,见慧远,为檀越,凿池筑台植白莲,应邀撰《佛影铭》。其庐山情结不为不笃挚,但“诚愿弗遂”,最终没有成为慧远的弟子。他与慧远的交往情形比较复杂和特别,若即若离的深层原因乃在于谢灵运诸端“心杂”的个性与思想特征。     

"生态旅游"概念探微

选取国外 44个生态旅游定义作为研究对象 ,通过确认关键词、对关键词进行聚类分析 ,将定义内容归纳为 6大类 11组分 ,进而构建生态旅游概念模型。在检验模型理论上的可靠性和实践上的适应性后 ,依据模型提出自己的生态旅游定义     

儒、释、道的人际交往观比较研究

人是自然属性和社会属性高度集中的统一体,社会生产关系是决定人际交往关系的决定因素。人们在社会生产生活中必然发生某种关系,可统称为人际关系或社会关系。儒家、佛教、道教均有其各自的人际交往理论和实践,认真总结儒、释、道三家人际交往的经验教训,是建设具有中国特色社会主义新文化的时代要求。     

焦循《孟子正义》的诠释风格

焦循作为综合吴、皖而起的扬州学派的代表,其《孟子正义》把朱熹、戴震“经世致用”的诠释理念提升到“自觉”的理论高度,在理论与实践层面上一并实现了实证与创新并重、理论与经世并重的学术路线,使清初顾炎武、黄宗羲的穷经、明道、救世观,在诠释理论和诠释实践中得到双重落实,也由此而使之以既不乏创新与发挥,更注重实证与贯通的兼容并蓄、博大会通的学术特色,成为超越一般补苴拾掇的纯粹考据的典范之作。     

加强思想道德教育预防青少年犯罪

近年来,我国青少年犯罪的情况日趋严峻,呈现出许多新特点,其成因归根到底是主体内外因素互相作用的结果,预防减少青少年犯罪是一项系统的社会工程,需要全社会共同努力加强思想道德教育,弘扬先进的文化,齐抓共管,综合治理。     

The Chinese Markets of MBA Education：Are The Customers Satisfied？

1 ＩｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎＯｒｉｇｉｎａｔｅｄｉｎＵＳＡａｔｔｈｅｂｅｇｉｎｎｉｎｇｏｆｔｈｅ 2 0ｔｈｃｅｎｔｕｒｙ ,ＭＢＡｅｄｕｃａｔｉｏｎｉｓｄｅｆｉｎｉｔｅｌｙｒｏｏｔｅｄｉｎｍａｒｋｅｔｅｃｏｎｏｍｙ .Ｐｒｅｓｕｍａｂｌｙ,ｔｈｅｒｅｗｉｌｌｂｅａｇｒｅａｔｄｅｍａｎｄｏｆｔｈｉｓｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌｄｅｇｒｅｅｅｄｕｃａｔｉｏｎｉｎＣｈｉｎａａｓｔｈｅｃｏｕｎｔｒｙｉｓｅｖｏｌｖｉｎｇｔｏａｍａｒｋｅｔ ｂａｓｅｄｅｃｏｎｏｍｉｃｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ .Ｉｎｆａｃｔ,ｔｈｅｎｕｍｂｅ…     

对网络教学的分析和探讨

随着知识经济的发展 ,网络已经日渐走入人们的生活并且开始显示其重要性。同时 ,社会对教育模式、教育手段都提出了新的要求。网络教学作为一种新型的教育方式 ,在我国迅速发展起来 ,并且成为远程教育的重要形式之一。本文就网络教学的学习理论、特点、定位以及现阶段我国网络教学与发达国家网络教学的差距进行了分析和探讨 ,并对我国网络教学今后的发展方向和需要解决的问题 ,提出了个人的见解。