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91.
在中国,提出"社会系统"的科学概念并对"社会系统"作科学而深刻的研究是在20世纪80年代以后,时至今日,也未形成有代表性的一般理论。而在国外,对"社会系统"的研究由来已久,并形成了不同的学派,尤其以帕森斯的社会系统一般理论、社会系统生态性理论为突出代表。同样,中国学者对社会系统的生态性的关注,也是近些年的事。本文对"社会系统"和"社会系统生态性"作出了明确的界定。 相似文献
92.
李阳华 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2001,1(2):49-53
教育伦理的内涵根源于人本性的变动性。“人的成长”与教育的“共生同构”关系清晰地映射出教育伦理生态系统。教育价值生态和教育实践生态是教育伦理内涵的充分展开。只有从人的本质为出发点才能真正解释教育的伦理内涵。这对于把握教育伦理生态系统,深刻理解教育实质,加大教育体制改革力度,优化教育资源结构,提高办学效益和水平,都有重要的理论意义和深远的历史意义。 相似文献
93.
湿地自然保护区具有生产、承受、信息、调节等多种生态功能 ,科学规划和建设湿地自然保护区 ,对于合理利用自然资源 ,保持良好的生态环境 ,具有重要意义。岛屿生物地理学和景观生态学理论对于湿地自然保护区规划 ,包括保护区网设计、保护区规模的确定等都有重要的指导意义。 相似文献
94.
熊春华 《河北工程大学学报(社会科学版)》2019,36(1):29-31
理想信念教育是高校思政工作的核心,文章从生态学的视角分析了大学生理想信念教育的现状,并提出从教育目标、主体关系、客体选择、介体形成、环体营造等方面优化大学生理想信念教育生态体系,以达到培养社会主义合格建设者和可靠接班人的目的。 相似文献
95.
生态文化是人与自然环境和谐相处的文化,它代表了人与自然环境关系演进的趋向,理应成为高校和谐校园建设的主流文化。笔者认为和谐校园建设中要以生态文化理念为指导,积极构建校园理念(精神)文化、物质文化、管理文化、行为文化和学术文化,营造良好的校园文化氛围,推进和谐校园建设。 相似文献
96.
对生态美学研究的一些思考 总被引:1,自引:0,他引:1
讨论生态美,不仅要关心人与自然的和谐相处,更重要的是还要关心人与社会、人与人的和谐相处。作为后发展国家,我们固然要避免重蹈西方发达国家工业化进程中种种失误覆辙,也不能把眼光仅仅盯在我国古人的生态智慧上。要从学理上研究生态美学,就应关注人类文明的转变方式,并上升到哲学的层面加以观照。 相似文献
97.
生态美学悖论:现代主义的失败,前现代的复活以及后现代的展望 总被引:3,自引:0,他引:3
如今我们知道出现了环境伦理学的一些事,这种伦理学为人们在日常生活行为中保护自然资源和生态系统并制止破坏生态的行为所需要的道德规范进行论证。生态伦理学的那些原则的根据,是希望在富裕而文明的城市生活和为保住地球而考虑着有所节制这两者之间达成和谐关系,即是说,在消费和节制欲望之间达成和谐关系。因此,我们眼见到作为西方化、工业化和城市化的现代主义的失败。那就是前现代的那种崇拜自然的怀旧情绪出现的原因。与此相当,现代美学,作为关于感性的哲学,也破产了。现在,时候到了,我们应该设想生态美学是可能的。为什么现在需要生态美学呢?其实,我们面临着现代美学本身的危机。我们的现代性过渡到了后现代时代,在这过渡的当口,产生了一些人不曾经历过的情况:直接和真东西接触难了,真东西让关于不可眼见的对象的那些铺天盖地的信息给遮蔽了;媒体和政治势力的黑手控制着人们的经验;城市化和无所不在的矫揉造作,把对于自然的感觉弄得麻木不仁;数字符号弄出来的影像和言辞,把艺术呈现搞得毫无力度。在后现代性的展望中,为了帮助美学恢复其意义这一目的,我们应该构筑生态美学。这种美学应该恰当地处理人对自然的关系、经验中的敏感性的意义,以及城市性的消费生活等问题。我们应该恢复关于我们的原初经验的思考,这种经验将使我们对美学的重要性进行重新评价。 相似文献
98.
王桃花 《北京化工大学学报(社会科学版)》2010,(1):50-53
在《老人与海》中,海明威以含有丰富生态内涵的墨西哥湾海域为背景,塑造了老人圣地亚哥这一文学史上的硬汉形象。从生态批评的角度对这部小说进行解读,通过分析作品中体现出来的自然生态,可以使我们摈弃习惯性的二元论模式和人类中心主义价值观,领悟大自然所蕴含的人文意义,看到世界的真谛和价值正在于其丰富性和多样性。 相似文献
99.
100.
本文从生态环境及其危机意识入手,论证了生态经济观认知逻辑的起点,阐述了资源忧患的经济本质及其为生态经济观赋予的科学使命。文章指出,生态经济观的形成有望摆脱传统经济观念的窠臼,从而构建出谋求生态、经济、社会的全面均衡、持续发展的理念。 相似文献