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131.
葛景春先生《李杜之变与唐代文化转型》一书不是对李杜进行简单的优劣品评,而是深入到唐代社会文化的深层结构论述从李白到杜甫的诗歌流变的现象与原因。他从李杜所处的时代的变化、文化诗潮的转型以及李杜自身原因三个方面对李杜之变进行研究,以自己独特的视角为我们剖析了以李白为代表的大唐盛世浪漫诗风向以杜甫为代表的衰变之世写实诗风的转变。 相似文献
132.
林懿欣 《大连理工大学学报(社会科学版)》2010,31(1)
企业的生产经营性行为在创造大量社会物质财富的同时也成为环境污染的主要制造者。正是这种两面性使立法者在运用传统民法价值理念对环境侵权债权人进行救济时陷入价值取向上的矛盾。鉴于企业经营行为造成的环境侵权行为所具有的商事属性,商法所具有的以"营利观"为核心的衡平价值理念,使商事责任制度和规则更加有利于受商事行为侵害的债权人的利益保护,具体体现在对绝对责任的例外适用,对纯粹经济损失的肯定态度以及对连带责任的一般性适用等方面。 相似文献
133.
管理控制论在企业间协作中应用的实证研究 总被引:1,自引:0,他引:1
以管理控制论为理论基础,以制造行业企业间协作问题为研究对象,应用必要变数定律及活性系统模型,通过对汽车制造企业的案例分析,研究在环境不确定条件下,企业间协作以及组织间信息系统与之匹配度对企业间协作绩效影响的问题。研究发现,企业间协作以及信息系统对企业间协作绩效影响显著性明显;在环境不确性高的条件下,采用紧密协作及频繁使用组织间信息系统支持的方式协作绩效好,但边际效用会减小。研究结果初步证实了管理控制论可作为在组织管理研究领域应用的一个理论基础;针对企业面临组织环境不确定性企业间协作问题以及信息系统应用这一管理现象也具有一定的启示。 相似文献
134.
姚永辉 《杭州师范大学学报(社会科学版)》2013,(4)
宋代官修和私修礼仪文本的繁盛,其背景是宋代士人对礼治的深入讨论,大概包括史鉴和内涵阐发两种取径,前者侧重于从历史事实中发掘礼治之于国家统治的意义,后者则侧重于阐发礼的内涵与外延,虽然有上述不同偏重,但都指向礼的功能和实施手段,即如何把束之高阁的经典运用于现实社会等问题。依时而制礼是经典从文本通向实践的前提条件,如何订立切合时代需要、贵本而亲用的礼文是积极推行士庶礼仪的士人不得不面对的问题。宋代士人在检讨此前礼仪制作得失的基础上,对礼仪文本的改造之法也展开了讨论,尤以朱熹的观点为重,提出整体改造、上下有序、吉凶相称,考订节文度数、推明其义等诸多准则或方法。 相似文献
135.
统筹城乡发展与体制创新研究 总被引:1,自引:0,他引:1
王璠 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2006,6(5):19-24
建国以来长期执行的“以农补工、以乡养城”的发展模式,形成了一系列城乡区别对待的不公平的制度,致使农村长期处在严重被剥夺的境地,使得我国城乡发展严重失衡。本文通过对产生城乡差距原因的分析,得出要统筹城乡发展关键是体制创新,并分析了体制创新的途径。 相似文献
136.
唐小毅 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2013,(5):181-185
互联网技术的高速发展,来华留学生拥有更多的信息,并与祖国文化社团或学生组织保持联络。这对于留学生学习中国文化和文化适应是更加困难还是有助于他们适应新环境文化?通过深度访谈在深圳职业技术学院学习中文的十名韩国学生,探讨了来华留学生媒体使用尤其是互联网与跨文化适应的关系,和互联网使用对于他们跨文化适应过程中疑虑消除的影响。 相似文献
137.
戴明玺 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2007,19(3):90-93
考辨了儒家的“逝者如斯夫”、“天下归仁”、“可欲之谓善”、“万物皆备于我”、格物之“格”五句经典之义。 相似文献
138.
李津京 《北京交通大学学报(社会科学版)》2010,9(2):28-31,57
不确定性分析与风险分析是铁路投资项目可行性研究的重要组成部分,了解项目所承受的各种风险,有助于提高投资决策的可靠性,提高投资项目的风险防范能力。基于概率分析的定量风险分析为铁路项目的可行性研究提供了一个非常有效的风险分析工具。本文在深入分析铁路投资项目风险因素的基础上,重点阐述了蒙特卡洛模拟的方法、步骤和在铁路项目中的应用。结果表明该方法在铁路项目投资决策中具有较高的实用价值。 相似文献
139.
项目经理是项目管理的核心 ,项目经理的素质、知识和管理水平 ,是工程建设项目的实施管理的关键 ,责权利的协调一致则是项目经理负责制的根本保证 相似文献
140.
曹瑞涛 《华南农业大学学报(社会科学版)》2015,(1):142-148
传统的中华世界观不仅认为中国在地理上处于中心地位,而且认为中华文明也是世界上最高等级的、普世性的文明。然而,随着近代以来中国与西方列强间对抗的屡屡受挫,国人为了救亡图存而不得不向西方学习,在这个过程中传统文明观念不断受到冲击,最终使得国人对于西方文明的认识、对于中华文明与西方文明间关系的理解发生了巨大的、颠覆性的转变。在不到一百年的时间段里,中华文明在国人心目中从中心迁于边沿,成为了居于世界一隅的地方性文明,这一转变过程既是痛苦的,又是复杂的。 相似文献