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621.
由于西方社会排他性强的聚会性宗教占主导地位,而中国排他性弱的混合宗教更为兴盛,故中国的社会调查运用宗派本位的西方宗教测量工具会遇到遗漏或错分信仰群体等问题。对此,本文从信仰归属、宗教实践、宗教组织成员资格三个维度及这三个维度之间的逻辑关系上提出中西宗教之差别对问卷调查的影响。通过在2014年中国家庭追踪调查中尝试神灵本位的信仰测量方案,以及将其分别与该调查前后两轮追踪调查的问卷设计和数据相比较,本文检验及展现了既有测量工具在采集中国人宗教信仰数据时存在的问题,并提出改进宗教信仰社会测量的建议。 相似文献
622.
张荣明 《南开学报(哲学社会科学版)》2007,(1):42-49
在汉代,章句学兼具政治和学术双重属性。作为政治活动,章句学的出现与儒术的兴起相伴,并得到了汉朝政府的大力支持,章句学的主体内容是儒家经典,主要作者是经师和博士;作为学术活动,章句学既包含文字训诂,也包括义理阐释,并由义理阐释而滋生出强烈的学术派性。汉代章句在风格上也几经变迁。在繁盛期,章句的义理诠释部分十分臃肿;到了后期,章句逐渐复归于简约的风格。章句风格的转变与今文经学向古文经学的转变有关。 相似文献
623.
This paper focuses on the identity creation processes of Deaf people in Malaysian society using an intersectionality approach to issues of identity, disability, and Deaf studies. Deaf people belong to a marginalized community and typically experience stereotyped, prejudiced, and stigmatized treatment from the hearing community, which has a serious impact on their social and personal identity development. Without sufficient information about the process of identity creation for Deaf people, the hearing community cannot reduce inequality nor can it increase social integration and stability for the Deaf community. There is a paucity of research about this identity creation process in Malaysia, and few studies have used identity-related theories and Deaf studies to examine the issue. This study uses a constructivist point of view, employing an interpretive phenomenological epistemology in order to construct insightful accounts of participants’ personal and interpersonal experience in mainstream society. The data was analyzed using methods associated with grounded theory and constant comparative analysis in order to reveal the extent to which they identify themselves, that is linguistic minority or PWD. The findings suggest that, on the one hand, mainstream society categorizes Deaf people as Persons with Disabilities rather than as a linguistic minority; on the other hand, without realizing it, Deaf people typically accept society's evaluation by identifying with it and playing the expected roles of PWD. 相似文献