新疆高等学校教育经费投资的现状与问题分析

新疆高等学校教育投资的主要问题是：投入增幅缓慢,与全国平均水平差距很大,生均教育经费支出远低于全国平均水平,国家财政性教育经费投入在西北8省也属偏低省区。要改善这种状况,首先应加大中央财政对新疆高校经费投入的支持力度;其次是政策扶持,建立多元化投融资机制;第三是鼓励创办民资高校。     

我见其大、继往开来:冯其庸的红学研究——当代学人的红学研究综论之九

冯其庸新时期红学批评观点和思想较为集中地体现在《论红楼梦思想》、《重校〈八家评批红楼梦〉》、《瓜饭楼重校评批红楼梦》、《解梦集》等著作之中。冯其庸认为红学需要深化研究,即对《红楼梦》的思想、艺术内涵进行深入的研究,他的曹雪芹《红楼梦》思想与艺术研究以及《红楼梦》重议评点派等方面体现了他文本深化研究的倡导。冯其庸由文献考证向文本研究拓展的学术实践不仅有益于优化《红楼梦》研究的基本格局,而且也符合红学未来发展方向。"大哉乾坤内,吾道长悠悠",这是冯其庸执著的为人和为学的信念,也足可为同道和后来者取法:红学发展之道路漫长,取经惟诚,人能弘道。     

晚清国学大潮中的博物学知识——论《国粹学报》中的博物图画

近十多年来,有关西方的学科分类、知识结构、当中涉及的词汇和语法的表述等如何影响清季以来中国学术的发展,学者已有较多的讨论,少有论及的是在这个学科结构重整、专业分工未明的过程中,部分原来只具备传统经史之学训练的文人,如何在具体的方法上实践他们所认识的西学。当时,国学保存会的成员在界定“何谓国粹”的过程中,也有选择地吸取西学,企图将他们所认识的西方的自然科学知识,纳入“国粹”或“国学”这个框架之中。1907至1911年间,国学保存会的主要刊物《国粹学报》刊登了100多幅以中国本土的动植物为对象的“博物图画”,可以说是国学保存会的成员尝试应用其仅有的西方科学知识和技能的一种实践。以这批博物图画为研究主体,结合其他文字和图像资料,考察当时作画者的博物学知识和博物绘画的技巧来源,并从中探讨清末民国的中国文人的自我期望与定位无疑是很有价值的。     

The Role of Existing Knowledge in New Product Innovativeness and Performance

The purpose of this study is to provide a more thorough assessment of the link between existing knowledge and organizational performance than currently exists in the literature. We identify factors and processes influential in the management of existing knowledge within the areas of learning culture, knowledge building, and organizational performance. Through structural equation modeling, a more thorough examination is given of the role existing knowledge plays in new product performance and innovativeness. In completing this task, we provide insight into the subprocesses of knowledge building by evaluating the influence of shared interpretation and two aspects of information acquisition—efficiency and degree of innovativeness of newly acquired information—on new product development (NPD) outcomes. Included in the examination of these processes are organizational culture and structure characteristics believed to influence knowledge management success.     

明清之际学术史的突变--学案体的趋新与定型

明清之际学案体的成熟是中国古代学术史体例成熟的标志,也是中国古代史学体裁的一大创新。《圣学宗传》、《理学宗传》和《明儒学案》即为该时期学案体的趋新与定型之作。《圣学宗传》具有明显的禅学风味,系为儒学正本清源而作;《理学宗传》系师宗理学传承及学理演变,摒弃门户之争的大作;《明儒学案》则是该时期学术史讨论的总结,不仅是17世纪学案体成熟的标志,而且也是中国古代学术史成熟的标志。     

澳洲纽卡索大学的学习支持模式对我国民族教育的启示

本文简要介绍和分析了笔者刚刚访问过的澳大利亚纽卡索大学的“学生学习支持项目”,并认为该项目的模式在帮助学生的知识、能力和综合素质全面协调发展方面,对我国的民族教育具有启示作用,因而值得借鉴。     

SaaS模式下的网络协作学习技术支持策略——以Google Apps为例

SaaS(Software-as-a-Service)模式是通过互联网提供软件服务的软件应用模式。该模式关注用户的真实需求,具有协作共享等特征,尤其是在网络协作学习中有着很大的应用前景。通过对SaaS模式本身及其典型应用Google Apps的研究,分析了其给予网络协作学习的支持功能,进而提出基于SaaS模式的网络协作学习技术支持策略,以期能为实际教学提供借鉴。     

Trust in triads: An experimental study

Pairs of trustors play finitely repeated Trust Games with the same trustee in a laboratory experiment. We study trustfulness of the trustor and trustworthiness of the trustee. We distinguish between learning and control effects on behavior. Learning effects are related to the trustor's information on past behavior of the trustee. Control effects are related to the trustor's opportunities for sanctioning a trustee in future interactions. Hypotheses on learning and control effects are derived from backward-looking learning models and from forward-looking models of strategic behavior. The design of the experiment, with respect to trustfulness, allows for disentangling learning effects from a trustor's own experience with the trustee and learning effects through third-party information. Also, the design enables disentangling control effects on trustworthiness and trustfulness through a trustor's own sanction opportunities and opportunities for third-party sanctions. We find evidence for learning and control effects. The trustor's own experiences, the experiences of the other trustor, as well as the trustor's own sanction opportunities affect trustfulness. We find evidence for control effects on trustworthiness, including effects arising from opportunities for third-party sanctions. However, there is no evidence for control effects through opportunities for third-party sanctions on trustfulness. This could indicate limited strategic rationality of trustors.     

历史等于历史学:海登·怀特治史主旨简述

作为名闻遐迩的当代史学思想家,海登·怀特在最近二十年来已经引起了史学界许多人的注意,中文学界也不例外,但现有的著作比较侧重分析他的论著,特别是《元史学:19世纪欧洲的历史想象》的内容及其影响。其实,怀特的治史路径有着几个明显的转折——怀特并不是一开始就想成为一个史学理论家,而是想成为一个"正宗"的史学家,但他自学生时代起,又受到老师威廉·博森布洛克的影响,寻求一个经世致用的理想。他的这一追求称得上一以贯之、始终不渝。怀特从语言学的角度探讨史学理论,通过历史书写中"叙述"的功用,写作包括《元史学:19世纪欧洲的历史想象》在内的许多论著,为的是实践这一理想,让历史研究与社会现实形成积极的互动。而到了晚年,怀特又探讨超越"叙述"的新路径,以求历史学展现"实用的过去"。怀特的思想遗产既在于他所提出的理论,亦在于他在革新历史学性质、观念和方法上所做的不懈努力。     

陆九渊哲学新考--陆九渊是否为“心学”思想家？

文章着眼于陆九渊谈及自身之心的不善，因此需要与他人切磋与读书之必要性，并以此分阐明其哲学非但未必是单纯的“心学”，甚至有着与朱熹之“理学”相类似的思想方向性。同时根据陆九渊文庥中书简排列的痕迹，推测出“陆王心学”这一认识亦是王守仁所活跃的明代正德年以后人为制造出的虚像。