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81.
李虎 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2007,11(1):120-124
隋唐律令制度博大精深且积极向周边国家和地区辐射,以至影响古代朝鲜和日本政治制度的形成与发展。不过,由于各国社会条件、历史背景等方面存在差异,古代朝鲜、日本等国虽受中国文化影响很深,但仍保持着很多自己固有的文化特色。 相似文献
82.
根据《全国海洋经济发展规划纲要》,辽东半岛将成为全国海洋区域经济开发、东北老工业基地振兴和大连创建东北亚重要国际航运中心的重要依托。为此,必须发挥其综合优势,建设全国性的海洋经济先导区;巩固其产业优势,加快辽宁海洋经济发展步伐;做好区域开发的政策安排,加速其开发进程。 相似文献
83.
冯璐璐 《西北第二民族学院学报》2007,(6):119-123
中东地区经济现代化的发展模式属于不完全意义上的资本主义。中东与拉美、亚洲新兴工业国大体上是属于同一类型的发展模式,起点也大体相同,但是它们各自所取得的成就却存在较大的差别。通过对中东与拉美、东亚新兴工业国在文化背景、国家角色、发展战略的比较,或许可以找到答案。 相似文献
84.
Tamsin Barber 《Identities: Global Studies in Culture and Power》2015,22(4):524-542
The young British-born Vietnamese are a relatively invisible group in ‘super-diverse’ London who are often misidentified in their everyday encounters. Eluding more straightforward processes of ethnic or racial assignment, the young Vietnamese ‘pass’ in various different ways as Chinese, Japanese, Korean, Thai or ‘Oriental’. Drawing upon primary interview data and participant observation, this article traces ‘passive’ and ‘deliberate’ forms of passing to highlight how intersecting processes of class, gender and place enable/engender different kinds of passing. It is argued that Vietnamese-passing challenges more ‘celebratory’ readings of (super-) diversity by concealing (and depoliticising) difference and erasing Vietnamese voices rather than allowing for their proliferation. It is suggested that practices of passing may become more common in super-diverse societies, as markers of visible difference become increasingly complex and less determinable, especially among newer, non-colonial migrant groups who are more ambiguously positioned within existing identity regimes. 相似文献
85.
东亚经济体的汇率制度选择面临两难困境一事表明,东亚汇率制度选择必须进行区域汇率制度合作。东亚经济条件的实证分析表明,东亚汇率合作中最优汇率制度安排应该是共同钉住货币篮子汇率制度,以推动东亚汇率制度一体化,最终实现亚洲单一货币区。 相似文献
86.
87.
88.
强化专业化分工、提高内部经济依存度是东亚经济体提升国际竞争力和经济增长稳定性的重要基础。通过分析东亚地区生产和消费过程的内部化程度以及产业分工模式可以得出结论(1)在东亚地区,具有国际竞争力的产品大都在区域内有明显的垂直分工;(2)东亚地区的内部最终消费比率较低,即最终消费品的内部市场依存度仍远未达到能有效降低外部冲击的水平。因此,加速一体化的推进对于东亚经济具有重要的意义。 相似文献
89.
中国有2000万穆斯林,而中东则是伊斯兰世界的核心地区,伊斯兰因素因之对中国参与中东事务一直有着重要影响。在经历了从中华民国时期的天然联系到新中国早期阻碍延滞的曲折发展之后,从1979年开始,中国参与中东事务时的伊斯兰因素主要表现为三点:伊斯兰因素与中国和中东国家建交;新时期以来中国参与中东事务时的泛伊斯兰因素;伊斯兰原教旨主义运动与中国西北边疆安全。 相似文献
90.
肖朗 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2014,44(3):5-19
“脱亚入欧”思想产生于19世纪后半叶的日本,福泽谕吉是其主要代表人物。他全盘接受了近代西方的“文明史观”及“欧洲中心论”,形成了“文明=欧美”、“野蛮=亚洲”以及“脱儒=脱亚”的思维模式,为“脱亚入欧”思想提供了理论基础。福泽谕吉于1885年发表的《脱亚论》不仅标志着“脱亚入欧”思想的正式出台,而且把这种思想推向了对外侵略的方向,在客观上对甲午战争的爆发发挥了舆论先导的作用。探讨和分析福泽谕吉形成“脱亚入欧”思想的认识根源、逻辑前提以及《脱亚论》发表的影响等问题,将有助于认识近代日本多次对亚洲国家发动侵略战争的思想渊源。 相似文献