中共党史上的两次重大思想建党活动

1942年延安整风运动和1978年真理标准问题讨论,是20世纪中国共产党建设史上的两次重大思想建党活动。这两次活动虽间隔36年,却在思想建党基础、精神实质、辩证本性上有着密切的内在联系。     

论植甄隐情为古诗背景的接受——木斋学说的情爱革命

木斋关于五言诗研究,以古诗十九首为曹植甄后爱情结果的立论最受到争议。个中原因除了传统文化对政治的依附造成在文学作品解读与评断上以国家政治为显而男女之情为隐的情形之外,历来文学史对古诗十九首纯诗化的美学接受亦是对此种学说的挑战。木斋学说不仅是在思考方式、研究方法上的革命,更是一种对于社会、政治、人性精神上价值观的思想革命。     

从求真到致用：周谷城古史分期观的演变

周谷城的古史分期观有其演变过程。就其演变的过程看,周谷城从关注历史实际转向了对“五种社会形态说”的认同。学界大都把周谷城的古史分期观等同于“东汉封建说”,这就忽略了其丰富内涵和复杂演变。     

浅谈历史教学情境的创设

本文对历史教学中创设情境的相关问题加以论述。     

Organizational ecology of immigrant employment and organizational buffer zones: Who leaves first when the organization gets into trouble?

Using data from the German social insurance system immigrant employment in organizational buffer zones will be investigated from an organizational ecology perspective. Theories in organization and labor market research predict higher exit rates of employees holding jobs in buffer zones. These buffer zones protect organizations from unfavorable environmental turbulences. Consequently, analyzing the impact of buffer zone employment on job stability of immigrants requires a fully dynamic approach, which goes beyond a mere identification of generally increased turnover rates of immigrants.In the first step, determinants of organizational dissolution rates will be estimated. In order to obtain a dynamic measurement of unfavorable environmental conditions, the model includes both organizational and time-varying environmental characteristics of organizational populations. This will be done by using a three-level mixed-effects hazard model controlling for observed and unobserved environmental characteristics. In the second step, dissolution rates predicted in the first step will be used as an explanatory variable. These rates indicate the degree of enactment of the flexible buffer zone. It will be shown that immigrants have indeed higher turnover rates, but they tend to remain longer in their organizations when environmental conditions deteriorate—and they are not those who leave first when the organization gets into trouble.     

汪曾祺小说审美特征生成论

在20世纪文学史中,汪曾祺发现了人在日常生活中的生存及其审美意义,为我们提供了一幅关于人和谐、欢悦的生存的图景,从而迥异于主流小说的风格.汪曾祺温暖而独特的小说,既是中国20世纪历史变迁的产物,也是他从个体知识分子走向民间的产物,是知识分子文化与民间文化融合的产物.     

小说学与“长时段”:论胡怀琛的中国小说史学

民国学者胡怀琛著有《中国小说研究》、《中国小说概论》、《中国小说的起源与演变》等普及型文学史著作,其研究理念与著述体例有别于鲁迅的《中国小说史略》。胡怀琛的中国小说史学以小说类型为经,以时代为纬,讲求小说学与小说史学的融合互渗,注重把握小说文体演变的内在逻辑与宏大结构。胡怀琛以现代意义的小说观为参照,重新整合经史子集中具有"小说"意味的文本,藉此重新发现中国的"小说",并重建各种历史文本与文类的关联性和有序性。胡怀琛将"长时段"的历史思维与解释方法运用于中国小说史研究,从"形"与"质"两方面勾勒出中国小说历史演化的基本轮廓。     

学术史：“研究之研究”——兼评北京大学出版社“学术史丛书”

通览北京大学出版社出版的“学术史丛书”,可以帮助我们加深对“学术史”的界定和阐释、“学术史”研究的主要领域和内容、“学术史”的研究方法等重要问题的探讨和把握。     

渤海开国史——以苏秉琦考古理论为基础的叙述

本文以苏先生文明起源三阶段、国家发展三部曲和国家产生三类型等考古学理论,解决渤海开国史的一些基本问题,为渤海开国史的编著奠定坚实的基础。     

德福一致的历史传承和现代解读

随着现代化进程的推进,我国德福一致的内涵发生了巨大变化。首先,相对于传统社会,现代社会道德承载者范围不断拓展,制度的道德成为现代社会道德的基础,个体的道德要求发生了历史性的变化,人类的道德成为现代道德的重要组成部分。其次,在现代社会里,福的社会依存度也不断增强,与制度之德和他人之德联系越来越大。第三,德福一致的保障机制从传统唯心的因果报应论转向于入世的、此岸的现实体系。道德的制度成为现代德福一致保障的基础,惩恶扬善的法律和社会机制是德福一致的推动力,人的精神需求发掘是德福一致的内在保障。