孟子性善论思想探要

文章从三个方面探讨了孟子的性善论。认为孟子的“性善”之“性”,是指人之为人的特性──人内在具有的能动主体性;孟子性善论具有内在连续的两个层面：向善表明人的本体自觉,为善表明人的工夫自觉;孟子性善论是对孔子“仁”的思想的继承和发展．     

自然：人的无机的身体

马克思是在人类历史和人的活动视野中阐述自然观的,强调自然“是人的无机的身体”。这一具有根本性的看法决定了我们要切实把自然看作人的身体的一部分,合理地利用自然,与自然和谐相处。但遵循利润至上原则的资本对自然界的宰割,从根本上违背了自然界作为‘人的无机身体’的生存论原则,从而要真正解决生态危机,务必批判资本、消灭资本,实现共产主义。     

高校人力资源专业教学改革刍议

针对目前高校人力资源管理专业人才培养与社会需求之间存在的脱节现象,分析了该专业教学现状及存在问题,并从重新定位培养目标和设置课程结构、尝试多种教学方法、建立科学合理的教师绩效考核方法、建立并完善人力资源实验室和实习基地、探索多种社会实践模式5个方面提出了教学改革的措施和建议.     

关于重点中学拓宽办学渠道的探讨

重点中学要充分发挥其鲜明的示范作用,利用其办学效益好,质量高而享誉社会的长盛不衰的稳定的优势,努力探索一条“如何利用重点中学的优势拓宽办学渠道”的新途径。本文着重探讨了重点中学拓宽办学渠道的政策依据、基本原则以及拓宽办学渠道的若干方案。     

文化多元化背景下高校思想政治教育实效性评价原则

高校思想政治教育实效性评价原则是对高校思想政治教育绩效评价普遍规律的认识,是高校思想政治教育实效性评价活动客观进行的重要保证。文化多元化背景下,高校思想政治教育的状况更加复杂。据此,高校思想政治教育实效性评价应遵循方向性原则、针对性原则、规律性原则、创新性原则和客观性原则等,以客观反映和准确调整高校思想政治教育工作,提高其思想政治教育的针对性和实效性。     

新疆多元语言文化生态环境的历史考察

由于特殊的自然环境和地理位置,新疆自古以来就是多种族（民族）聚居、多语言文字融合、多种宗教并存和各种古代文明互相交汇、渗透之地。这种情况使古代新疆文化呈现出一种特殊的、延续至今的语言文化生态景观。     

普通高中多样化发展的价值取向与制度设计

继义务教育普及和高等教育扩招之后,普通高中的改革与发展成为今后一段时间我国教育事业的战略重点之一。普通高中多样化发展应以满足需求、提高质量为主要价值取向,并以培养全面个性的人才为归宿。我国普通高中的发展现实还远不能反映多样化所提出的新要求,亟待改进。我们在具体的制度设计过程中要注意厘定核心与外围制度、区分制度内部层次,进而形成相应的制度框架。     

人脑的自我认识--简析人类思维观的嬗变

思维是在所有的自然万物中人类所独具的能力,对思维本质的探索是人类科学史和思想史上历久不衰的课题.从古到今学界出现几种具有代表性的思维观远古的灵魂说、古代思虑心理的思维观、近代格式塔心理学的思维观、行为主义的思维观、现代"间接反映论"的思维观、信息加工理论的思维观、自组织理论的思维观等等,这些思维观在哲学和科学上各具其得失.在此基础上阐明当代人类社会和科学前沿破解思维之谜的重大价值与意义,并对未来全球性的探索研究--人类脑计划以及我国科学家的在此计划中的工作目标进行展望.     

人的现代化理论与人的全面发展理论

党的十六大报告指出党的历史责任在于促进人的全面发展,这是对马克思主义理论根本点的准确把握。探索中国特色社会主义现代化发展规律,必须以马克思主义关于人的全面发展理论为指导,学习、借鉴西方人的现代化理论,赋予马克思主义以时代内容与中国特色,找到理论与现实的结合点,丰富和发展人的全面发展理论。     

人的全面发展及其在社会主义初级阶段的价值

人的自由全面发展是马克思主义创始人关于共产主义社会的本质规定。在社会主义初级阶段,我们党把努力促进人的全面发展确立为社会主义社会的本质要求和社会主义建设的重要目标。这对于推进中国特色的社会主义各项事业,全面建设小康社会,努力促进现阶段人的全面发展有着重要的理论指导和现实意义。