动物为主雪怨母题的文化阐释

中国古代动物复仇母题 ,屡屡展露着动物知恩图报。它们能机智地向恶人或其他恶的对象报仇雪恨。作为现实社会里浓烈的恩仇意绪一个别致的泛化折映 ,复仇与恩报所展示的人性之光和正义气概 ,在某些习见的动物身上得到奇特体现 ,这是以肯定的形式来强调人与动物亲和给人带来的益处 ,母题既是对远古集体无意识情结的重温回归 ,又是其印证升华。作为人类的亲族 ,灵畜报主故事深化了文学对人性的反思批判 ,拓展了复仇恩报模式的深刻寓意     

低龄化写作:众力胁迫下的泛文学景观

低龄化写作并非真正意义上的文学现象,而是后现代语境下的一道泛文学景观。该现象的出现有创作主体主观上的原因,更是文学之外的其他力量胁迫的结果。     

试论中国传统文化对高校实行学分制的影响

本文从治国理念、价值取向、心理倾向、文化发展等方面概括了中国传统文化的主要特征.分析了中国传统文化对高校实行学分制的积极影响和消极影响,指出:应吸收中国传统文化中的积极因素,摒除其消极因素,树立新的育人理念,实行学分制,坚持以学生为本位的人才培养观,培育平等的师生观,充分利用有限的资源调动教师的教学积极性,给学生更多自由发展的空间,以促进高等教育的发展.     

关于上市公司募集资金行为动机的一项调查分析

通过分析我国上市公司募集资金过程中存在的股权融资偏好、频繁变更募集资金投向、信息披露不真实等现象,并结合对东北三省上市公司的调查问卷结果,揭示了上市公司募集资金的行为动机。指出我国上市公司通过发行股票筹资改善公司的资本结构、提高公司的知名度是上市公司募集资金的动机之一,而追求少数利益集团的利益才是企业争相上市的根本动因。在此基础上,对证券监管部门给出了相应的政策建议。     

人民群众的根本利益：社会主义核心价值体系价值生成的动因

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,它的价值生成必然有着“中国特色”的内在动因。依据利益与价值的关系、利益与价值观的关系两层逻辑推衍,并在中国特色社会主义实践中可以得到证明的是：利益是人民群众价值活动的逻辑起点;人民群众的根本利益不仅彰显了社会主义核心价值体系的本旨,而且是社会主义核心价值体系价值生成的“中国特色”的动因。     

荷花是美人的象征意象——对“圣洁人格”说的回应并续论《荷塘月色》的形式意味

《圣洁人格理想的不懈追求》把朱自清的创作思想简单地等同于时代的影响,把朱自清丰富复杂的感情简单地等同于朱自清的人格,把另外作品的意义简单地等同于《荷塘月色》的意义;对《荷塘月色》的解读恰恰离开了《荷塘月色》的文本形式。朱自清的荷花意象像女性那样的美丽,表现了荷花意象是美人的原型性象征;《荷塘月色》的创作动因来源于朱自清潜意识中的“情结”;采莲诗的运用和荷花的描写构成一种对应的结构,是朱自清潜意识的表现形式:荷花意象是美人的象征,而采莲诗则隐喻了对美人的爱欲。     

土家族织锦文化变迁及其动因分析——以湖南叶家寨为例

通过对湖南龙山县叶家寨的调查,从人类学的视角分析了土家织锦的文化生态和文化变迁的表现,阐释了土族织锦文化变迁的动因。引发织锦文化变迁的动因是多方面的,诸如成年礼的淡化、文化场的位移、传承载体的丧失、闲暇生活方式的转换、外部环境的变化和外来文化的影响等,在经历渐变的过程中是多种合力作用的结果。     

关于当代资本主义生产力与生产关系问题的思考

21世纪中国特色社会主义发展需要强劲的动力,社会主要矛盾的变化是新动力,改革是直接动力,创新是引领经济发展的第一动力,共同富裕是人民的热切追求,也是21世纪中国特色社会主义发展的人民主体动力,中华民族伟大复兴的中国梦是民族主体动力,坚定共产主义远大理想是共产党人的精神动力,这六种动力构成了一个有机的动力体系,共同推动21世纪中国特色社会主义不断向前发展。     

当前利益追求的特点及其动力展开

改革开放以来,每个主体曾被"左"的错误长期遏制而难以表达的利益追求得以日益释放,爆发出神奇的巨能,并经逐渐健全的法治的规制、道德的导向,整合出强劲的动力,持续推动经济增长、社会发展和文化繁荣———主体的利益追求日益地真实、显明、多元和强大起来,真正发挥其动力作用。这是20多年来中国社会蔚为壮观的大变化之一。