创造性人才的动力系统分析与构建

创造性人才的动力系统由心理素质和思想素质共同构成 ,为个体进行创造活动提供强大精神动力。需要是创造动机的源泉 ,理想和信念是动机圈的核心。高校思想政治工作要发挥自身优势 ,通过满足大学生的合理需要 ,调动其积极因素 ;引导大学生将个人需要与社会发展需要紧密结合起来 ,追求高层次需要 ;进行理想信念教育 ,帮助大学生树立强烈的社会责任感和强大的精神支柱。高校思想政治教育要通过构建动力系统 ,在创造性人才培养工作中发挥重要作用。     

试论探望权

探望权是新修改的婚姻法增设的一项内容,本文分析了我国婚姻法设立探望权制度的立法动 因,介绍了婚姻法对探望权的相关规定,提出了其存在的问题及完善的方向。     

犯罪动机恶化的规律和对策

犯罪动机的恶化是有规律的。文章从影响犯罪动机的三方面因素入手,提出抑制犯罪动机恶化的三个对策:(一充分认识犯罪主体动机恶化的规律;(二)稳定犯罪行为人的情绪,抑制其冲动行为;(三)沉着冷静,巧妙周旋,及时报警,请求支援。     

心迹·突围·和谐——贾平凹文学创作的动力机制

从心理学角度分析贾平凹文学创作的动力机制是一个新的视角。20世纪90年代以来,作家文风的改变,主要是由于其创作动机的变化,即个体精神的困惑压抑和作家强烈的社会责任感是其文学创作的最主要的动力。     

简论中国人民救济总会的角色、作用与社会影响

中国人民救济总会是新中国建立初期由政府组织成立的、具有过渡性质的、特殊的民间组织。在国内,救总负责团结、领导全国从事救济福利事业的团体和个人,协助政府组织群众进行生产劳动;在国际上,救总作为一个群众性质的救济组织,代表中国人民向朝鲜、越南、印度、日本等国家遭受自然灾害、战争灾难的人民提供救济。在建国初期特殊的历史背景下,救总既为国内赈灾救济事业做出了非凡的成就,也是新中国的民间对外交流窗口。     

莫里森的《慈悲》：对人们善良本性的呼唤

从《圣经》中＂慈悲＂意义出发,通过分析莫里森新作《慈悲》中主人公雅各布从一个具有慈悲心肠的人到贪婪的奴隶主的蜕变过程,阐述＂慈悲＂在小说中的含义,指出莫里森用＂慈悲＂为这部小说命名的创作动机：唤醒人们心底的善良本性,消除歧视,共创宁静和谐。     

《水浒》故事演变与农民起义

《水浒》的成书应当有一个内在的源动力 ,那就是对宋江形象改造的成功。只有宋江形象改造的成功并趋于稳定 ,他才能成为一部大书的主角 ,也才能享有“忠义”的声誉。但这个改造并非文人加工的功劳 ,也非繁本对简本增饰的产物 ,而是民间传说不断积累、铺衍后的一种选择。文人加工在宋江领袖型气质的形成上起了一定作用 ,但这又使“招安”、“征方腊”成为《水浒》成书的必然发展结果     

大学生创业意向影响因素研究——基于武汉高校的调研分析

对武汉市8所高校1 600名在校大学生的调查表明:大学生创业最突出的动机是自我实现;大学生普遍认为学校教育对其创业意向有影响,而他们对学校的创业教育并不满意;大学生创业最需要的是资金和知识技能支持,而创业者本身最需要的素质是自信、有创造力和团队合作精神等。进一步的分析表明,自身主客观条件、家庭背景、外部环境都对大学生创业意向有显著的影响:女生总体创业意向低于男生;学校、专业、年级、籍贯对大学生创业意向有显著影响,而学历无显著影响;就业压力越大,大学生创业意向越强;家庭背景对大学生创业意向有显著影响,而对机遇的认识无显著影响。     

“Just a Typical Teenager”: The Social Ecology of “Normal Adolescence”—Insights from Diabetes Care

In Western society “normal adolescence” is understood to be a biologically driven phase characterized by emotional turmoil and irrational behavior. Despite being discredited within academic literature this discourse persists both in formal theory and everyday use. Drawing on the case of diabetes care, I argue that the discourse of “normal adolescence” derives its power from its value as a vocabulary of motive through which to navigate the contradictions inherent in the social order at this stage of the life‐course. While helping us to comprehend sociologically the ecological niche in which “normal adolescence” is sustained, this analysis raises questions about the persistence of this discourse for social action.     

终身教育对传统教育的冲击及其超越

终身教育是一个人一生所接受的培养的总和,体现了教育终生化和学习的生活化、社会化.它的产生和发展对落后于时代的传统教育的目标、地位、课程及教学等方面形成了冲击.与传统教育相比,终身教育是一种整合性的教育,是一种体现个性和培养完人的教育,它形成了新的学习观并实现了教育价值判断标准的多元化,体现出对传统教育的超越.