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151.
俞秀红 《新疆大学学报(社会科学版)》2007,35(2):65-68
西域文化在元宵灯俗形成和发展过程中发挥了极其重要的作用,西域百戏伎艺的传入是灯俗形成的前提,隋炀帝燃灯礼佛是灯俗形成的根本原因,西域灯轮又促进了灯俗的发展。 相似文献
152.
肖燕怜 《新疆大学学报(社会科学版)》2007,35(2):80-83
在现代新疆社会中,柯尔克孜族受众通过接触大众传媒,及时把握了社会环境的变化。通过解读大众传媒所提供的信息,柯尔克孜族受众传统价值观及行为规范发生了改变,大众传媒加快了现代文化元素融入柯尔克孜族传统文化的进程。 相似文献
153.
朱恒夫 《同济大学学报(社会科学版)》2002,13(3):87-95
《儒林外史》描写戏曲演出活动的目的 ,或是为了营造一个真实的环境 ,或是由此来刻划人物的性格。优伶鲍文卿是小说中为数不多的正面人物之一 ,作者塑造此形象的目的是将他与一些儒士作对比 ,从而突出读书人的行己无耻。“虽云长篇 ,颇同短制”是《儒林外史》最有特色的结构 ,然而此结构并非独创 ,是对《四声猿》之类的明清杂剧的仿照。《儒林外史》常以人物命运与行为的突转来增强讽刺效果 ,这显然是运用了戏剧性的表现手法 相似文献
154.
以电脑技术的普及、全球一体化为特征的信息文明,给传统教育特别是人文教育带来了巨大的冲击.在此背景下探讨信息文明对人文教育的教育价值、教育内容、教师身份、学习方式等问题的影响,以反思当今人文教育的出路,是很有意义的. 相似文献
155.
李智环 《贵州民族学院学报》2005,(6):89-91
本文从先进文化的角度,阐述了性别文化的含义与历史发展,分析了传统性别文化对当代中国社会生活的影响,并对如何建构新型性别文化进行了相应地思考。 相似文献
156.
刘德良 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2002,4(6):109-112
现行民法的价值体系是由自由、平等和公平组成的。网络环境的开放性(无国界性)、交互性特征为民法自由价值的实现提供了一个更加广阔的空间;网络环境的开放性、虚拟性特征使安全和效率成为民法的重要价值目标;网络环境的数字化、技术性特征扩大了现行民法中平等价值的内涵;网络环境对公平价值的影响很小。因此,网络环境民法主要追求自由、平等、公平、安全、效率等价值理念。 相似文献
157.
本文对元代东传回回地理学中经纬度、地球仪、制图术和航海图等诸多概念、知识 ,进行了系统的述证 ,并以此说明其对中国地理学的积极影响。 相似文献
158.
俞大绂是我国近代以来著名的农业科学家和教育家,为我国现代高等农业教育事业和农业发展做出了卓越贡献。本文回顾了他与中国农大的历史渊源,总结了他任职北京大学农学院和北京农业大学时期,在办学治校、学术研究、教书育人等方面的思想和采取的措施,分析了其对中国农大发展做出的重大贡献和产生的深远影响。 相似文献
159.
经济是基础,是文化、教育、科技、政治、军事、社会发展的直接动力。彝族地区千百年来形成的传统文化根深蒂固,厚葬这种世俗观念已经愈演愈烈,并对当地经济的发展造成了严重的负面影响。本文试从彝族厚葬习俗的角度来论述民族经济发展的影响,并提出切实可行的解决策略和途径。 相似文献
160.
周振华 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2005,30(6):51-55
文章以经济全球化所导致的国际、国内经济、政治形态变化为切入点,分析了经济全球化对宪法领域主权、人权、国体与政体、国际法与国内法关系等方面的影响,并结合各国在宪法理论和实践中的新观念、新做法,探究经济全球化影响下宪法可能的发展趋势. 相似文献