蒙古族狩猎文化考述

狩猎文化是蒙古民族在生活实践中创造的,是该民族传统文化的重要组成部分,并且对该民族的世界观、价值观、感情、信仰诸领域起着支配作用。随着民族文明的不断提高,为保护牧业经济,防止野兽、猛禽对畜群的侵害,狩猎逐渐发展成为防害和锻炼身体与尽兴娱乐为一体的集体活动。     

跑圈子秧歌与西路二人台之比较

跑圈子秧歌和西路二人台都是在同一块音乐文化的土壤上生根发芽,它们在表演形式、唱腔形态和伴奏乐器的奏法上有着各自不同的特点和相同的特征。跑圈子秧歌和西路二人台在形成与发展的过程中,并不是一个狭隘的、封闭式的文化形式,而是在不断地流动、吸收和融合。     

贾涉事功述评——以南宋中期淮东的防务为中心

贾涉在宋金蒙三国势力交错、兴替时期,在处理边防、流民及涉外事务方面表现卓越,贾涉的成功,在于他能掌握时势,适切地执行宋廷的政策巩固边防,接纳、处理山东忠义军,利用这批武力成为恢复故土和救援危急的主要力量;进而观察时势变动,推动联结蒙古的外交活动。这些都是他在变动不定的大时代中能出人头地、晋升高位的因素。忠义军与李全势力的发展,对贾涉功业的影响最大。他对忠义军采取利诱和分化的手段,在初期颇能得心应手,但随着李全势力坐大,裂土割据之心转强之后,使贾涉穷于应付,竟致心力俱疲,显示他的作法与朝中决策不一致,加上奥援不足,陷于难以掌握时势的困境。     

伪满时期"蒙地奉上"研究

伪满时期,日伪在东北地区实施"蒙地奉上",即收回原有属清外藩蒙古的蒙地所有权;蒙地地租变成了地税."蒙地奉上"后,获得巨大经济利益的伪满政权,为了表示安抚,不仅对旧蒙古王公给予种种优待,同时还设置蒙民厚生会和蒙民裕生会,以示兼顾蒙古民众的利益.     

《黑龙江蒙古族》评价

本文从五个角度对《黑龙江蒙古族》一书进行了评价。     

半农半牧地区自然资源的利用--内蒙古察右后旗阿达日嘎嘎查的人类学田野考察

本文在分析现地环境及生计活动变化过程的基础上,初步阐明当地农田及草地利用相互促进的土地利用机制,进而阐明该机制之产生与政府的行为有着直接的关系.本文还探讨了该地牧民土地所有意识及环境保护意识存在的问题.     

伪蒙疆政权的立法

为巩固在蒙疆地区的殖民统治,日本帝国主义操纵下的伪蒙疆政权制定了各种形式的规范性法律文件,涉及金融、货币、财政、税收、交通、劳动等经济社会生活的方方面面,成为日本帝国主义在蒙疆地区推行其殖民统治政策的工具。     

内蒙古产业结构的综合测定及分析

产业结构演变与经济增长具有内在的联系。在某种程度上,合理的产业结构能够使各类产业按一定比例协调发展,最终促进技术经济的进步和提高人民生活水平。因此,分析内蒙古产业结构对加速经济增长具有一定的现实意义。     

内蒙古地区国家二级珍稀濒危植物研究

论述了珍稀濒危植物保护的重要性。提出认识珍稀濒危植物是保护的基础,收集相关资料并开展全面系统的研究是保护的有效途径。在野外调查研究与查阅相关资料的基础上,介绍了分布在内蒙古地区的国家二级珍稀濒危保护植物共7种。     

陈箓在库伦

陈箓于1915年10月至1917年5月任中国政府驻库伦办事大员,陈箓所做的工作,比较重要的有:与外蒙古官府交涉巴布扎布问题、完成民国总统册封哲布尊丹巴的程序、促成哲布尊丹巴派人前往北京拜见民国总统、与外蒙古官府达成中央政府在唐努乌梁海设立佐理专员的协议。