硕士研究生入学英语考试英译汉试题的特点及翻译技巧

深入分析历年硕士研究生入学英语考试英译汉试题的特点,总结四方面特点,提出具有针对性的翻译方法和技巧作为对策:(1)试题中的词汇难以见词明义,需根据上下文选择确定词义或对词义进行引申;(2)句子的理解与翻译对上下文的依赖性很强,需使用还原法对原文中的替代、省略、变换等表达进行还原翻译;(3)句子较长,结构复杂,需采用分译法;(4)很多句子的表意方式和语序体现出英美人的思维习惯和特点,需作语序调整。     

文化渗透法在日语教学中的应用

笔者对文化渗透方法的涵义进行了论述,而且将文化渗透法用于日语教学之中,通过在教学实践中的研究和探索,提出了在日语教学中应采用文化渗透法的具体实施步骤,既课堂教学分步实施及课外活动实施口语交流实践。     

《火炮反后坐装置设计》课程教学探索

《火炮反后坐装置设计》是火炮及自动武器专业的一门主要专业课 ;它不仅研究制退机和复进机的结构设计 ,而且研究其工作参数与全炮受力的关系 ,旨在解决火炮及自动武器威力与机动性的矛盾。研究了该课程的教学内容改革和多媒体教学问题 ,阐述了该课程教学内容应体现本领域的新原理、新结构、新技术 ,应与相关学科和技术的发展相适应 ,提出了对于本课程应用多媒体教学手段将明显提高教学效率和教学效果     

20世纪中国文学思潮进程现象反观(一)

每一个时代都有自己时代所需要的历史叙述与文学观念 ,成为了学术的基本权力。 2 0世纪中国文学已经走完了它的全程 ,并完整地展现在我们的记忆与案头。纵览 2 0世纪中国社会思潮的史学进程 :从“人文主义精神”到“社会主义思潮” ,再向世纪末“现代主义理念”的嬗变演进 ,决定 2 0世纪中国文学思潮的整体走向 ,传统的“现、当代文学史”的分期理论与编史叙述的本质缺陷 ,清晰地暴露出来 ,从而有力地支撑着“2 0世纪中国文学”编史叙述的基本构想。     

试析教师继续教育质量保障系统

为了提高教师继续教育的质量 ,必须从理论和实践的结合上构建教师继续教育质量保障系统。教师继续教育质量保障系统包括质量管理系统、质量评估系统和质量信息反馈系统等三个子系统。     

网络零售配送系统最优运作成本的分析

针对配送运作成本关键部分棗平均运距作出的估计,在车辆路径问题渐进最优理论的基础上,建立了一个平均运作成本最优的规划模型,从经济的角度对运作策略作了简要分析。与其他规划模型不同,新建模型考虑了平均水平的概率特性及众多实际因素,因而具有较好的实用性。     

论《聊斋志异》中的“士人从商”

蒲松龄在《聊斋》中积极鼓励士人“弃儒从商” ,但他仍持“右儒左商”的态度 ,“从商”的目的仅仅是士人为了摆脱自身的穷困 ,尔后重新实现“儒业”的理想。蒲松龄主张儒商在经商活动中不失“儒家品德” ,这无疑寄托着作者的理想。《聊斋》中对“儒商”的致富过程叙述过于简略 ,看不到“儒家品德”在其中所起的作用 ,这是作者毕生投身举业而缺乏商业活动经历的缘故     

徐闻县前山镇元宵节游神仪式的文化考察

古代每逢元宵节，徐闻名地都要举行游神盛典。时至今日，这个古老的传统仍被前山镇完整地保留着。前山镇游神活动包括筹备、游神和结束三个阶段，游神阶段又具体包括请神、会神、游神、饮茶、念谟和送神等6个仪式环节，过程完整，仪式庄重、古朴，具有深厚的化蕴含。     

如何提高日语语法教学的效果

依据日语基础教学阶段的实际情况,提出应该重视日语语法教学并探讨了语法教学中应该注意的一些问题及方法。     

Towards a Cultural Analysis of the Modern Family: Beyond the Revisionist Paradigm in Japanese Family Studies

Under the influence of the "new history of the family" of the past few decades, a revisionist view of the "modern family" has emerged among family theorists in Japan. In spite of the significant merits of this new paradigm, I have argued that the failure of its proponents to address certain theoretical and presuppositional issues has discouraged a cultural analysis of the modern family. In recent years, one of the foremost theorists to attempt to bring cultural analysis fully into sociological discourse has been Jeffrey Alexander. I have drawn extensively on Alexander's discussion of Durkheim's later thought as the key to a cultural program in the field of sociology. In doing so, I have suggested that one effect of the transition to modern society is the sacralization of what Durkheim termed the "domestic order". Furthermore, in considering the mechanism by which the central emotional axis of the family comes to revolve around either the parent–child bond or the conjugal bond, I have postulated the existence of a "sacred" dyad—in the Durkheimian sense—within the family unit.