荣格及其学派与超个人心理学

作为理论家和临床医学家的荣格 ,他关于整体和动力的观点、对神秘经验的兴趣、对经验中影像的象征意义的揭示、关于中年危机的理论、他个人的精神体验以及对非西方的文化有关精神与实践的关注等等 ,都为当代超个人心理学提供了启示 ,而且 ,荣格学派在当代的发展 ,特别是沃西本的理论 ,是超个人运动的组成部分     

荣格的人格心理学思想与现代心理健康教育

荣格是精神分析学派的代表人物之一,其集体无意识思想是其理论的精髓。荣格的思想正在受到越来越多的人的重视。本文试图从人格概念、人格能源、人格成长三阶段对其人格心理学思想进行梳理。并阐述了其对现代心理健康教育的启迪。     

心理批评之路:从弗洛伊德到弗莱

作为20世纪以来文学批评主流的心理批评之路,从弗洛伊德开创精神分析方法以来,这一路径不断发展,经过荣格向集体无意识的拓宽,拉康的重新阐释,霍兰德对阅读心理过程的关注,最后由加拿大的弗莱以集大成的视野进一步发展了心理批评方法,完成了心理批评与其他批评方法的融合.     

荣格原型思想的三维审视

荣格最大的贡献在于他提出了原型学说,并以此为基础创立了分析心理学的理论体系,为心理学的发展开创了新的局面。要准确地理解荣格原型理论的内涵,必须从哲学的视角对它的动力系统、呈现方式和流传机制三个方面进行透视。     

"保守主义革命"及其后果

"保守主义革命"是德国20世纪初一场重要的理论思潮,对德国20世纪的政治结构、政治运动和政治文化产生了深刻的影响.本文对"保守主义革命"的主要人物、核心范畴及其社会关联作了初步的论述.     

荣格原型理论视阈下的加布里埃尔

以荣格原型理论为观照视角,立足人格面具、阿尼玛、阴影和自性几个重要原型,对《死者》主人公加布里埃尔进行分析解读,以透过众多显性表征充分彰显加布里埃尔的整体形象、性格特点、人格构成及其动态发展、渐趋平衡的变化态势.加布里埃尔既有着积极正面的人格面具,且因对之过分认同而出现人格面具膨胀;其阿尼玛内涵复杂,既有以其妻格莉塔为具象所体现的正面特质,又包含众多负面内容;同时,其人格结构中蕴含着自私利己之阴影,而其本人则不知不察.在圣诞之夜诸多意外事件促发下,加布里埃尔于顿悟中感知阴影的在场,开启全新的自我探索,接纳阴影,促使其与人格面具达到对立统一,实现动态平衡,从而走向自性,获得新生.     

Strategic quest and the search for the primal mother

This paper seeks to offer a Jungian perspective on the purposive behaviour of organizations and to throw light on the recent preoccupation with various organizational initiatives such as quality management, benchmarking, and even strategic approaches to HRD. The paper is unconventional in its approach in that it seeks to engage with the issues it discusses in both its form and its content. The purpose of the paper is to give attention to feminine aspects of the organization and, in particular, to the relegation of the feminine from the organization and, by implication, from social life. Here the feminine equates to the Jungian anima, the archetype of the male feminine. The ideas in the paper operate in the space between the organization as regulation and purposive rationality and the organization as living, physical bodies: between the Law and the Body. The form of the paper replicates these divisions and so text boxes run throughout the text to exemplify the captured otherness which is a central concern of the paper. The rationale for the text boxes is understated to allow the relationship between the rational and the physical to remain playful and ambivalent (see Baudrillard 1990). The paper is concerned with the questing behaviour of organizations and the expression of loss of the feminine, with the construction of masculine emblems that seek to substitute for the lost feminine, and with the impossibility of fulfilment.     

Parallels Between Jungian and Black African Views on Dreams

This paper seeks to address the clinical difficulty of working psychodynamically with black African clients in South Africa. The paper explores the points of convergence and divergence between Jungian dream theory and black African dream theory. In many respects, these two frameworks are remarkably similar, suggesting that Jungian dream work could serve as a basis for psychodynamic therapy with black African clients. The author proposes that this dream work could bridge the historical gulf between white African (clinical social worker) and black African (client). Guidelines for cross-cultural dream analysis are suggested.     

发展中的精神分析学--从荣格、霍妮到拉康

弗洛伊德的精神分析学说通常被学界称为经典的精神分析学.但是,弗洛伊德和他的著作并未被他的后继者当作不可怀疑的偶像和一成不变的经典.弗氏的得意弟子荣格首先提出"集体无意识"向其发难,将无意识研究从单纯的医学实践转向考古学、神话学和人类学,由此开创了分析心理学派.继荣格后,社会精神分析学的主将霍妮又对弗氏理论对文化的轻视提出质疑,从社会文化角度考察女性心理,同时在亲子关系的界定上广泛吸收文化人类学、社会学的研究成果,对俄狄浦斯情结进行了社会性解读.1960年代随着结构主义的兴起,拉康开始将目光投向结构主义,架起了精神分析学与结构主义语言学的桥梁,在对词语给予特殊重视的同时,通过"镜像阶段"和主体心理三层结构论重新唤起了人们对精神分析的兴趣,从哲学的高度构建起结构主义精神分析学,使其在后现代语境中不断生成新的意义.     

荣格的分析心理学与道

荣格在吸收中国传统文化的基础上，完善与发展了其分析心理学的思想体系。“道”这个中国文化中最神奇最玄妙的概念，正是荣格分析心理学的内在基础之一。本文试图从分析心理学的基本特征出发，寻找其与“道”的内在联系，以便促进我们对分析心理学的理解和对中国传统文化的重视