建国初老一代领导人探索“中国特色”的经验教训

建国初老一代领导人积极探索“中国特色” ,主要表现在 :以合作社作为由个体经济向集体经济转变的过渡形式、以工农业齐发展作为国民经济的建设模式、以供给制作为社会财富的分配方式、以大同思想作为社会发展的指导范式。但是由于理论上和实践上的局限 ,这些“中国特色”的思路事与愿违 ,没有能产生应有的积极作用     

论西汉中期贤良文学的经济思想

论西汉中期贤良文学的经济思想@申艳婷$四川外语学院社科系!重庆市400031 @秦学颀$西南师范大学历史文化与旅游学院!重庆市400715~~~~~~     

鲁迅笔下阿Q之死的“仪式感”

阿Q是个“问题人物”。鲁迅刻意描述阿Q之死的“仪式感” ,不仅是为了在艺术上终结这个“问题人物” ,更是为了使“阿Q”彻底成为关于人的存在问题的艺术哲学思辨的符号。     

论"开漳圣王"陈元光的施政思想

作为漳州的首任刺史,陈元光针对自己施政平台的特点,选择并贯彻推行了唐太宗的治国思想和治国措施,取得了治理漳州的巨大成功。他是初唐杰出的政治实践家。     

从严治党的积极探索

党内思想上的矛盾和问题是客观存在的,解决矛盾和问题是一项重要的任务。保持党的先进性关系到党的执政能力的提高,执政地位的巩固,党的事业繁荣和党的历史使命的完成。开展保持共产党员先进性教育活动,主要内容是实践“三个代表”重要思想。这次教育活动提供了党内集中教育的新经验:(1)围绕党的中心任务,推动经济发展和社会进步;(2)坚持正面教育,实行批评和自我批评;(3)坚持群众路线,但坚决不搞群众运动;(4)各级领导机关和领导干部作表率;(5)按照实际情况进行分类指导。     

试论邓小平快速发展思想

第三次复出后的邓小平面对满目疮痍的中国现状和日新月异的世界局势,反复强调中国经济要抓住时机,快速发展。他从快速发展的动因、基石、手段、动力、形式等多方面阐述了快速发展我国国民经济的必要性、紧迫性和可能性,并提出了行之有效的发展措施,形成了完整的科学发展思想,这些是邓小平理论的重要组成部分。     

江泽民文化思想的理论体系探析

按照判断理论体系的一般标准,以科学的视角解读江泽民文化思想,它确实形成了一个相对独立和比较完整的理论体系:有一条贯串于各个理论观点的主线和精髓;有自己的核心范畴;各个原理和观点之间有着严密的逻辑关系;它来源于实践,又对实践具有全面的指导和推进作用。     

《圣经》中的法律思想

《圣经》视法律为智慧和正义,并崇尚法治。它重视审判,视审判为神圣,坚持证据（包括誓言）、公正、严禁假见证、个人责任等审判原则,并反对自己审判自己的案件。《圣经》中的立约现象,体现了诚实、正义、有约必践、权力约定等法律观念。《圣经·新约》则表露了它在法律方面的自然法思想特征。     

大学审美文化的价值审视与建构

荀子重视人与自然的平衡发展,要求人类尊重自然万物的发展规律,物尽其用,从长远实现自然资源的可持续发展和利用。荀子要求人们遵循时令,节约用度,有节制地利用和保护自然资源,最终实现人和自然的永续发展。     

Continuing the Story: Maximizing the Intersections of Cognitive Science and Sociology

This article is part of a special journal section addressing the sociology of culture and cognition and its future. In this essay, I use the areas of “serial position effects” and “sequencing” to illustrate ways of creating interdisciplinary dialogue between sociologists of culture and cognition and cognitive scientists. I view the body as an integral link in connecting these two fields.