试论现代化与国家建设的逻辑

现代化是传统社会向现代社会变迁的历史过程,而国家建设是现代国家的形成及其过程。现代化和国家建设是走向现代国家的两个重要条件。对于特定国家而言,要成为一个现代国家,不仅需要国家建设,而且需要实现现代化。早发国家和后发国家现代化与国家建设的启动时间不同,现代化与国家建设呈现的关系也不同。     

港口-腹地与中国现代化的空间进程

1840年以来,中国的绝大部分区域,通过开放港口及沿边商埠,不同程度地卷入了世界经济体系.港口-腹地对中国近代交通和贸易体系、城市格局、经济区域以及现代化的区域差异等方面产生了重要影响.这些影响包括指向贸易港口已成为近代交通和商业发展的主要特点;由于沿海沿江一些港口城市的发展速度超过其他城市,在不少区域实际已成为经济中心,从而发展为与政治中心城市二元并立的状况;20世纪前期形成的港口-腹地的格局至今仍在大体维持着;按照经济地理学的原理和近代的启示,当前的港口-腹地格局实际已预示着新的经济区的即将形成;远离东部港口城市和指向港口城市的交通道路是中西部落后于东部沿海的重要原因.     

巴哈伊信仰与现代性

巴哈伊信仰是一种新兴的现代性宗教,现代性特征几乎浸透到巴哈伊信仰的各个方面。它的现代性主要表现在宗教灵性的弱化和世俗性的增强、宗教仪式简化、宗教组织的民主化等方面。但是巴哈伊信仰本质上的宗教性特征并没有发生根本改变,它只是涂上了一层比传统宗教更为浓厚的现代性色彩。所以巴哈伊信仰的现代性又存在着尖锐的矛盾,它的现代性是不彻底的。这表现在它所提倡的宗教与科学有限度的和谐、妥协性的现代政治观、宗教经济制度的空想色彩等方面。巴哈伊信仰现代性的矛盾恰恰说明它是一种宗教而不是其他。它的现代性和宗教性二者之间存在着在量的选择上如何适当把握的问题。这种选择将决定着巴哈伊信仰未来的发展。从巴哈伊信仰的现代性所得到的启示是,现存的宗教要想发展,必须根据社会的需要,增强自身的现代性。     

对清末商办铁路弊端的检讨——兼论“商办情结”

清末商办铁路的弊端主要表现为绅领、省界、腐败及强征股等,从这些弊端入手分析将有助于我们理解铁路商办手段的局限性。官办与商办二者互为优劣,互为长短,都是发展我国交通的方式或手段,二者并不冲突,相反,则应是相辅相成的。官办＋商办,官商合作,是中国经济近代化的必由之路。     

现代化与小民族生存问题探讨

作者对近年国内流行的“小民族”概念从文化和社会环境的意义上进行界定,并对学界关于小民族生存发展问题的研究状况进行文献回顾和理论梳理,同时结合在鄂伦春族社会的田野工作,思考了社会环境与小民族生存的互动问题。     

按照"三个代表"要求推进改革开放和现代化建设

"三个代表"要求是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源.代表中国先进生产力的发展要求,就必须推进社会主义的改革,提高人的素质,发展科学技术.代表中国先进文化的前进方向,就必须坚持马克思主义的指导地位,开展社会主义思想道德建设,反映人民群众的现实生活.代表中国最广大人民的根本利益,就必须处理好党群关系、干群关系,处理好最广大人民群众内部的各种利益关系,处理好先富与后富的关系.     

阿拉伯国家现代信息技术的发展与挑战

以计算机、互联网和卫星通讯为代表的现代信息技术自20世纪七十年代开始在全球飞速发展。信息全球化正改变着人们以往的生产和生活方式，发达国家凭借信息技术优势优先享有信息全球化带来的诸多裨益，而处于先天弱势的发展中国家如何面对信息不对称竞争已成为所在国文化安全战略的重要考量。同样，阿拉伯国家虽然与发达国家在该领域存在差距，但为了建立符合本国利益的信息化社会，这些国家正加大对信息技术的投入，一些依托自身优势条件发展信息产业的阿拉伯国家已崭露头角。     

Japanese Clocks and the History of Punctuality in Modern Japan

Although punctuality is well attained in present Japan, many foreign engineers who arrived in Japan from the mid 19th century observed that Japanese were seemingly indifferent to the clock, which leads us to a question about the origin of punctuality in modern Japan. The present paper first explains the time system and clocks in the Edo period, and then follows the origin and the evolution of punctuality in various sectors of Japanese society. Introducing the historian Sakae Tsunoyama’s two-layer theory to explain the origin of punctuality in modern Japan, the paper explores a question about when punctuality was attained and society accelerated in postwar Japan.

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Japanese Abstract  時間規律は現代の日本社会ではよく確立されている。 しかし、19 世紀末に日本に到来した多くの外国人技術者にとっては日本人が時計には無関心であるように思えた。このことは、近代日本における時間規律の起源という歴史的問題に導かれる。本稿は、最初に江戸時代における時刻制度と和時計について説明し、続いて日本社会の各領域における時間規律の起源と発展について追いかける。近代日本における時間規律の起源に関する歴史家角山榮による 2 層理論を紹介した上で、戦後日本における時間規律の達成、社会の加速化について検討する。

     

科学发展观与马克思主义中国化

马克思主义中国化进程随着时代主题的转换呈现出不同的阶段性特征。以胡锦涛为首的新一届中央领导集体提出的科学发展观，用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断，进一步回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展的重大问题，实现了马克思主义当代化。     

新中国现代化道路的探索

新中国建立以来 ,中国共产党对现代化道路进行了探索 ,逐步形成了具有中国特色的社会主义现代化体系。在探索现代化道路的历程中 ,中国共产党积累了丰富的历史经验。