论陶行知对中国现代化的特殊贡献

鸦片战争以后,"现代化"成为中国历史发展的主题。在中国现代化进程中,陶行知作为伟大的人民教育家、民主主义革命家和中国进步知识分子的典范,他以"生活教育"为主要内容的从教育入手推进中国社会全面现代化的大胆创见和社会实践无疑是中国社会多层次现代化进程的重要组成部分。陶行知为中国现代化做出了非常独特的贡献,他在试图从教育入手来推进中国现代化的理论探讨和社会实践中,形成了关于中国现代化问题的前瞻性的构想。在同时代人中,陶行知对全面现代化,尤其是对人的现代化的认识是独树一帜的。     

美国《金融服务现代化法案》对我国国有 商业银行的借鉴与启示

适应金融国际化和防范金融风险的需要,我国的金融体制应继续进行改革。借鉴他国的成功经验,结合我国实际,国有商业银行从分业经营走向混业经营不可避免。经营范围的变化并不代表经营机制的转换。只有转换经营机制,进行产权制度的彻底改革,方能达到改革目标。     

现代化与小民族生存问题探讨

作者对近年国内流行的“小民族”概念从文化和社会环境的意义上进行界定,并对学界关于小民族生存发展问题的研究状况进行文献回顾和理论梳理,同时结合在鄂伦春族社会的田野工作,思考了社会环境与小民族生存的互动问题。     

新中国六十年文化现代化的思考

文化现代化是现代化中最艰难的文化转型.新中国60年来,历史的发展赋予中国文化现代化以鲜明的时代特征.思考新中国60年来文化现代化,从文化与经济政治、时代性与民族性、本土化与全球化、一元与多元、文化事业和文化产业、人的发展与社会发展等六对矛盾着手,辨证把握中国文化现代化的特征,有助于我们深化对中国文化现代化的规律性和艰巨性的认识.     

文艺学方法论的同一性、民族性与当代性——马克思主义文艺学当代发展思考之三

文学是人类存在的家园,解读文本是文艺学方法论的核心.中西方文艺学方法论的同一性即以社会和历史为视角,破译语言的能指和所指,考察读者的接受;民族性即中国重整体审美与感悟,西方重客观分析与体系建构;当代性则是多元性与开放性.马克思主义文艺学就是在这种格局中获得新的更大的发展.     

张爱玲：现代的本土化与传统的现代化

传统与现代的对立和交融是张爱玲文学创作的主要表现内容,也正是她作品的特点和价值所在。在张爱玲的创作中,现代的本土化与传统的现代化是同一过程的两个方面。它们水乳交融,密不可分。这为我们提供了现代思想与传统形式对接的思路与可能,也为我们在新的形势下进行文学的民族化建构提供了可贵的启示。     

辛亥革命在中国现代化过程中的历史地位

辛亥革命在中国现代化过程中处于承上启下的地位。所谓承上是说继续和发展了自19世纪70年代以来资产阶级维新派和立宪派的事业;所谓启下是说新民主义革命事业和社会主义建设事业的某些方面是孙中山某些主张的继续和发展。     

2000－2005年：我国职业结构和社会阶层结构变迁

内容提要：本文利用2005年1%人口抽样调查数据,通过与2000年人口普查比较,分析了当前我国职业和社会阶层结构现状及变化趋势：职业结构高级化进程加快,但社会阶层结构仍处于工业化初期阶段,十大社会阶层呈现金字塔形状,中间阶层规模较小,农业劳动者仍占主体,区域间差异显著。建议适时进行有关政策和制度调整,推进职业结构现代化,协调区域发展,缩小阶层之间经济社会差距,促进社会阶层结构向现代化转变。     

阿拉伯国家现代信息技术的发展与挑战

以计算机、互联网和卫星通讯为代表的现代信息技术自20世纪七十年代开始在全球飞速发展。信息全球化正改变着人们以往的生产和生活方式，发达国家凭借信息技术优势优先享有信息全球化带来的诸多裨益，而处于先天弱势的发展中国家如何面对信息不对称竞争已成为所在国文化安全战略的重要考量。同样，阿拉伯国家虽然与发达国家在该领域存在差距，但为了建立符合本国利益的信息化社会，这些国家正加大对信息技术的投入，一些依托自身优势条件发展信息产业的阿拉伯国家已崭露头角。     

Japanese Clocks and the History of Punctuality in Modern Japan

Although punctuality is well attained in present Japan, many foreign engineers who arrived in Japan from the mid 19th century observed that Japanese were seemingly indifferent to the clock, which leads us to a question about the origin of punctuality in modern Japan. The present paper first explains the time system and clocks in the Edo period, and then follows the origin and the evolution of punctuality in various sectors of Japanese society. Introducing the historian Sakae Tsunoyama’s two-layer theory to explain the origin of punctuality in modern Japan, the paper explores a question about when punctuality was attained and society accelerated in postwar Japan.

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Japanese Abstract  時間規律は現代の日本社会ではよく確立されている。 しかし、19 世紀末に日本に到来した多くの外国人技術者にとっては日本人が時計には無関心であるように思えた。このことは、近代日本における時間規律の起源という歴史的問題に導かれる。本稿は、最初に江戸時代における時刻制度と和時計について説明し、続いて日本社会の各領域における時間規律の起源と発展について追いかける。近代日本における時間規律の起源に関する歴史家角山榮による 2 層理論を紹介した上で、戦後日本における時間規律の達成、社会の加速化について検討する。