法学本科专业学生实践创新能力培养方式初探

创新的基础和前提是创新思维的培养。不同的培养方式对学生的创新思维能力影响很大,不同专业的学生应有不同的培养方式。法学本科专业学生实践创新能力培养方式可以表述为：两个主体,两个空间,分阶段循序渐进培养学生的实践创新能力。两个主体是指教师和学生,两个空间是指校内和校外,分阶段循序渐进培养学生的实践创新能力是指对学生实践创新能力的培养,要遵循人才培养、成长的客观规律,有计划、分层次地进行。     

中国特色社会主义理论体系的开创篇——《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》再认识

〗中国社会主义建设早期探索成果,宣示解放思想、实事求是,把马克思主义同中国实际相结合的基本立场;强调走自己的路,实际明确建设中国特色社会主义的基本主张;明确社会主义发展动力,奠基改革开放思想,提供了中国特色社会主义理论体系形成发展的根本点。确立统筹兼顾方法论,在指导思想上奠定了科学发展观的基础。创立了社会主义社会矛盾学说,提出了开放包容、和而不同的理念和各得其所的目标状态,为构建社会主义和谐社会理论奠基。     

基于SFA的中国银行业成本效率实证研究

本文基于随机边界模型,假定成本误差项服从截断正态分布的前提下,估算我国18家银行2001-2007年的成本效率。结果显示我国商业银行成本效率总体偏低,经营绩效落后于美国银行业,且在观测期内没有明显改善;样本银行成本效率与资产规模等因素没有显著联系,国有银行平均效率水平与股份制银行大致持平,均低于合资银行;各银行成本效率随时间推移而趋同,集中化趋势明显。     

‘There's a huge gulf between me as a male carer and women': Gender,domestic responsibility,and the community as an institutional arena

This paper explores the persistent link between women and domestic responsibility, a link that has been heavily documented and yet much less frequently theorised. Drawing on a qualitative research project with a 'critical case' study sample of couples trying to share housework and childcare in Britain in the early 1990s the paper argues that part of this puzzle linking women and domestic responsibility can be addressed by adopting wider definitions of domestic responsibility and of community. While domestic responsibility is often conceived as family labour that occurs within families/households, it also has inter-household, inter-institutional and community dimensions. With regard to a wider conceptualisation of the community, the paper argues that the community is more than a social institution; it is an institutional arena within which families/households, inter-household relations, community-based social networks and a wide array of community activities occur. The overall findings and implications of the research presented in this paper are three-fold. First, gendered socially constructed norms and gendered community-based social networks are highlighted as important factors that help to account for the persistent link between women and domestic responsibility. Second, taking cues from research carried out in Third World and low-income Western communities, it is important to shift research agendas on domestic divisions of labour to focus not only on intra-household divisions but also inter-household and intra-community relations. Third, the need is highlighted for greater attention to the links between socially constructed norms on masculinities, men's friendships and domestic responsibility. Este articulo explora la conexión persistente entre las mujeres y la responsabilidad doméstica. Se ha documentado mucho veces esta conexión pero se ha teorizado muy pocas veces. Se hace uso de una investigación cualitativa con un estudio tipo 'caso crítico' del cual proviene una muestra de parejas que intentan compartir las tareas domésticas y el cuidado de los niños, y se sostiene que se puede tratar parte de este enigma que une a las mujeres con la responsabilidad doméstica si se adoptan unas definiciones mas amplias de la responsabilidad doméstica y de la comunidad. Mientras que a menudo se suele concebir la responsabilidad doméstica como trabajo familiar que tiene lugar dentro de las familias/los hogares, también tiene dimensiones inter-hogares, inter-institucionales y comunitarias. Con respecto a una conceptualización mas amplia de la comunidad, este artículo sostiene que la comunidad es más que una institución social; es un ruedo institucional (Goetz, 1997) dentro del cual se encuentran las familias/los hogares, las relaciones inter-hogares, las redes sociales basadas en la comunidad y una amplia gama de actividades comunitarias. Tienen tres aspectos las conclusiones e implicaciones globales que se presentan en este artículo. Primero, se ponen de relieve las connotaciones de género, que se evidencian en las normas sociales y en las redes sociales basadas en la comunidad, como factores importantes que ayudan a explicar la conexión persistente entre las mujeres y la responsabilidad doméstica. Segundo, es importante seguir el ejemplo de investigaciones realizadas en el tercer mundo y en las comunidades occidentales de bajos ingresos, y cambiar el enfoque de las investigaciones de las divisiones domésticas del labor para centrarse no sólo en las divisiones entre el hogar sino también en las relaciones entre los hogares y entre la comunidad. Tercero, realzo la necesidad de prestar mas atencion a los vínculos entre las normas sociales sobre las masculinidades, las amistades entre los hombres y la responsabilidad doméstica.     

“人化自然”命题现实意义再思考——兼论“主客二分”与“天人合一”的互补性

马克思提出的“人化自然”命题 ,深刻地揭示了人类通过实践和思维活动与自然界不停地进行着物质、能量和信息交换。在西方 ,人们过分地强调了主客对立和以人为主导、征服自然、统治自然 ,在物质文明发展的过程中 ,导致资源短缺、环境污染、信仰危机。人们在寻求解决“主客二分”的过程中 ,又走向了另一个极端 ,过分地看重“天人合一”。而马克思的“人化自然”命题 ,则是对“主客二分”与“天人合一”思想的扬弃     

留守儿童校外监护体系建设——公共关系的视角

农村留守儿童校外监护需要社会各界的关注,而公共关系是一种新型网络社会资源的组织行为模式。在农村留守儿童的监护工作中渗入公共关系这种组织模式,建立由学校牵头,农村地方社区、政府、非政府组织多方面参与的农村留守儿童校外监护体系,以此来建立多方位、多角度的监护网络。     

略论郑晓沧的学校教育思想

近代中国一批有志之士走出国门,学习,吸收西方先进的教育经验,回国后,在教育实践中结合中国优良的教育传统,为我国近代教育开创了新的局面.郑晓沧作为该时代的代表人物之一,在学校教学,师资管理、科学研究等几个侧面有自己独到的见解.     

浅析BICH教学法口头报告课中存在的认识误区

口头报告课是RICH教学模式中课题小组把本组课题向全班呈现的一个必要环节.该环节要实现的教学目标涉及到扩大知识面、训练思维、培养教师基本功等多个方面.目前存在的认识误区阻碍了该环节教学目标的顺利实现.本文着重分析RICH教学法口头报告课中现存的典型认识误区及其对实现教学目标的阻碍,并探讨教师在RICH教学的实施中如何帮助学生避免陷入这些认识误区.     

《公孙龙子·名实论》的现代解读

以现代符号学理论为分析工具 ,对《名实论》作出了新的诠释与分析。认为公孙龙的“名”即事物的名称。他提出的“正名”原则 ,正确地揭示语词符号 (名 )与指称对象之间的确定性 ,而其所论名实关系 ,已不限于语义学方面 ,而且涉及到了语用学问题     

转型社会的司法方法调整——关于司法和合主义的展开:柔性、本位、平行

中国转型社会正处于“发展黄金期、矛盾凸现期”,社会纠纷呈现出普遍性、冲击性、变异性的特点,社会不断将各种复杂矛盾大量引入司法裁判。但司法必须坚守有限性、被动性、稳定性的特质规定。司法过热、司法过硬、司法过变是当前司法应对转型社会纠纷失灵的主要原因。司法应当从中国国情出发回应转型社会,及时调整司法方法,走司法和合主义的道路。在依法治国的政治前提下,在法律的框架内,以公平正义为首要价值取向,强调司法的对应性、相融性、辩证性、和谐性。坚持底线正义保持司法的正确位置,强调本位司法;坚持程序公正保障司法的踏实稳健,强调平行司法;坚持方法弹性把握司法的对话协商,强调柔性司法。