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51.
政治文明是人类政治生活的进步状态,是人类在争取自由和解放的斗争中取得的积极政治成果,是政治系统各要素之间及其与社会系统其他要素之间的和谐关系.政治文明的价值就是政治文明在社会文明体系中的地位和作用,以及对人的生存和发展的意义.社会主义政治文明的提出是"三个代表"思想的逻辑必然,先进性是其价值基础,"三个代表"是其价值取向,和谐发展是其价值目标.只有从价值观的高度认识政治文明与"三个代表"的内在关系,才能把握社会主义政治文明的深刻内涵和时代特征.  相似文献   
52.
在现代社会,思想政治教育管理作为一种意识形态传播管理的实践活动,本来就具有国际化的趋势.在网络迅速发展的条件下,由于网络媒体具有全球性,就更凸显了思想政治教育管理坚持全球性原则的必要性.民族精神是网络思想政治教育管理的灵魂,是一种激发人心向上的动力;网络思想政治教育管理越成功,网民个体民族精神也越强烈,也越能激发网民为民族振兴而奋斗.网络思想政治教育管理决不是简单地对具有民族性的思想政治教育管理传统的肯定,而是要植根于民族性的思想政治教育管理传统.网络思想政治教育管理要坚持民族性原则.网络思想政治教育管理的民族性与世界性是统一的.中国的网络思想政治教育管理也要使民族性与世界性相结合.  相似文献   
53.
西方古代美学始于毕达哥拉斯学派。他们把对美学的思考纳入到对伦理社会哲学的整体思考中,目的是建立一个理想的城邦国家,成为西方政治美学之滥觞。数的关系的和谐是毕达哥拉斯学派美学的核心思想。他们通过探讨宇宙的和谐本质,以及具体事物和艺术的和谐,进而提出了建立一个秩序与和谐的城邦国家的政治理想。这一理想实现的前提是城邦的公民成为品德高尚的伦理主体,彼此之间依循伦理道德原则而发生社会关系,因此,其政治美学具有主体间性的属性。为了将城邦的公民塑造成品德高尚的伦理主体,他们采取了修行和教育来净化人的身体和灵魂,以实现他们建构秩序与和谐的理想城邦国家的目的。  相似文献   
54.
通过分析人民政协在我国政治结构中的基本情况和人民政协在我国政治中的地位与作用,阐述了当前政协在民主政治建设中存在的问题及原因,进而指出基层政协发挥自身优势、推进社会主义民主政治建设的路径,从而推进社会主义民主政治建设。  相似文献   
55.
农村基层政权公信力本质上是公众对基层公共权力合法性的一种政治认同,公信力资源流失也是基层政治认同流失的过程.农村基层政权组织与公众利益实现关联度弱化、乡一村关系行政化对基层民主制度的架空以及农民价值认同的理性化和行动单位的原子化分别构成了后集体化时代基层政权公信力流失的利益、制度和价值认同根源.  相似文献   
56.
新形势下加强和改进高校思想政治工作,是高校贯彻全国高校第十一次高校党建工作会议精神,落实江泽民同志“三个代表”重要思想的的具体实践,因此,高校要对加强和改进思想政治工作有清醒的认识,按照“三个代表”的要求,分析新形势,研究新问题,把握新规律,提高思想政治工作队伍素质,把高校的思想政治工作做深做细。  相似文献   
57.
右玉成为今日的"塞上绿洲"其根本在于拥有"执政为民、尊重科学、百折不挠、艰苦奋斗"的"右玉精神"。右玉精神形成于山西优秀传统文化的滋润和营养下,在中国化马克思主义理论的指导下和社会主义建设实践中逐步形成发展起来,是对中国共产党在不同时期创造的各种精神的继承和发扬。右玉精神证明了思想政治教育的重要性,表明了中国共产党的先进性,反映了社会主义制度的优越性,具有重要的思想政治教育价值。  相似文献   
58.
清末由于国民意识和参政意识的觉醒,出现了空前的国民参政活动。表现在利用咨议局和资政院等,积极投入到参政活动之中。清末各省咨议局建立后,议员通过提出议案行使参政权,并通过与督抚的斗争,进一步获取了参政权。  相似文献   
59.
在中西政治文明的进程中,政治建构对于哲学人性论的依赖,一直是一个通贯的文化景观.任何政治都隐含着关于人性的假定,对于人性的不同预设导致了迥然不同的政治旨趣.西方国家崇尚法治与分权制衡的政治追求基于它对人的局限性和恶性的体认,中国历史上崇尚德治与集权专制的政治基于它对人性的完满和本善的预设,而理想的政治设计和政治运作应以对人性善恶的全面把握为基础.  相似文献   
60.
生态文明意识教育作为思想政治教育的重要内容,越来越受到高校的重视。当代大学生在“知”、“情”、“行”等方面都表现出一定的生态文明意识,但整体上并不乐观。究其原因,既有社会大环境因素,也有学生自身的因素。同时,高校教育的不完善也是大学生生态文明意识薄弱的重要原因。因此,高校应充分利用各种途径,如完善课程体系、建设生态校园、弘扬校园文化、发挥榜样作用等,来全方位地加强对大学生生态文明意识的教育与培养。  相似文献   
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