《〈红楼梦〉评论》中的小说批评方法

王国维在小说批评方面的代表作是《〈红楼梦〉评论》。其中运用的进化的文学史、严格的逻辑推理、艺术的审美理论为近代小说批评方法提供了借鉴     

论《红楼梦》索隐研究

索隐研究被广泛应用于文献典籍及文学作品的释读,在《红楼梦》研究中则形成了索隐红学。人们对《红楼梦》产生索隐的兴趣,既是出于文学批评的传统,也是由于作品本身的提示或暗示。索隐派所索隐的红楼本事通常都关乎“本朝”的现实政治。考证派的出现导致了红学的索隐与考证之争以及随后索隐红学的衰微。通过蔡胡论争,索隐红学的研究方法之弊被凸显了出来,“新索隐派”亦由是而改弦更张。但评价索隐红学的功过是非还要考虑到特定的时代环境,不能否定它的历史价值。     

土地革命战争时期朱德建军思想探析

作为红军的主要创建者之一,朱德在领导土地革命战争以及红军自身建设的实践中,提出并阐发了较为系统的建军思想。确定红军的阶级性质,明确建设新型人民军队的建设任务;加强思想政治建设,正确处理政治工作与军事工作的关系;重视红军武装力量的扩大,走数量与质量并重的扩军之路;抓紧红军部队的教育训练,实现政治训练与军事训练的有机统一,对红军的发展壮大发挥了重大指导作用。     

《阿Q正传》艺术谱系析解

《阿Q正传》的艺术谱系可从叙事与形象两方面采用作品细读的方法来查考。《阿Q正传》的叙事手法与中国小说的史传式叙事手法恰相反对,而与《红楼梦》紧密相承;阿Q的精神气质是《庄子》“圣人”形象经历史积淀后的粗卑化呈现。     

用另一只眼睛看红楼之谜——论秦可卿的生与死

文章用全新的视角,提出全新的观点。从书中提供的秦可卿两处出生身世和秦可卿卧室摆设为突破口,推断秦可卿乃雍正之女。把“秦可卿淫丧天香楼”和“变生不测凤姐泼醋”两个因淫而上吊的故事联系起来,揭示了天香楼事件真相,从而解决了书中两个大谜。随之,关于秦可卿的判词曲文,“秦可卿死封龙禁尉”、“张太医论病细穷源”等谜也迎刃而解。     

黑、白、红三色词在中英文化中内涵的差异

对颜色的认知,是人类最基本的认知范畴之一。本文通过对黑、白、红三色词在中英文两种语言中所表现出的语用不同,对其文化内涵差异作进一步的探究。     

易代风气下的红楼梦

明清易代是中国历史上最为深刻的变革,它对社会的各个领域都产生了极大的影响。伴随着政权鼎革,士大夫家族的命运也随之发生了巨大变化。文章聚焦于曹家以及《红楼梦》在这样的历史中所呈现出的独特意蕴,在周汝昌先生考证的提示下,进一步揭示《红楼梦》伟大的人本主义精神内涵和启蒙意义。     

论童话《小红帽》在动漫中的运用

《小红帽》是童话的代表作之一。动漫作品对《小红帽》的改编方式有忠实、添加、取意、非改编和后现代几种,其主题有原作基础和女权主义思想的指导。以《小红帽》为代表的儿童文学,体现着人类的一种生存状态,对其恰当的改编,能推动当前动漫作品的繁荣。     

明代中后期的撒里畏兀儿

从嘉靖七年（１５２８年）明朝兵部尚书王琼总制三边、安辑东迁后的 撒里畏兀儿诸部,至明、清之交。这一时期,撒里畏兀儿失去了自"黄头田纥"以 来的左右一方的相对独立局面,因受制于人而动荡不安、艰难求生,对今日裕固 族社会产生了重大影响。     

董小宛入宫说始于何时——兼略探吴梅村《清凉山赞佛诗》的创作意图

董小宛入宫说始于清末之见不确,仅仅一部《红楼梦》就能证明早在乾隆年间即存在董小宛入宫说,而导致此说产生、传播的,则当是对顺治末年吴梅村《清凉山赞佛诗》的误解。