后现代转向与实践美学

20世纪60年代之后,在新兴艺术形式和后现代理论的冲击下,美学开始了后现代转向,在诸多方面产生了决定性断裂。一方面在旧形而上学思想的支配下仍然以主体论美学、意识哲学美学和语言论美学为主体,而实践美学否定了这种旧形而上学的普遍性、永恒性和必然性,使现代美学得到长足发展。另一方面,文化研究在后现代转向的语境中兴起,但是它在逻辑起点、文化层面和审美追求三方面表现了其不足之处。马克思主义实践美学以自由的实践与创造和共产主义审美理想,弥补了其不足并表现出了巨大的优越性。     

鲁迅的意义:文化大转型的标志

鲁迅是20世纪中国文化转型的标志性人物,是惟一具有思想家气度的文学家。鲁迅在思想和艺术上的开创性,以及思想影响的历史穿透性,确立了他的这种标志性地位。     

马克思对主体哲学的批判与当代哲学的语言学转向

当代哲学的“语言学转向”是至为密切地与批判“主体哲学”的进程联系在一起的。所谓主体哲学,意指以“我思”或“自我意识”为基本建制的全部哲学,亦即现代形而上学。对主体哲学之具有决定性意义的批判始于马克思,这一批判洞穿了作为现代形而上学之基本建制的意识的内在性,从而在瓦解这一“主体性立足点”的同时使现代形而上学本身趋于终结。而马克思在主体哲学批判中获得表述的语言概念,不仅有力地揭示了始终被“我思”这样一种主体性遮蔽起来的意识的存在特性,而且积极地开启了一种具有划时代意义的存在秩序和存在领域。在这个意义上,马克思的主体哲学批判切近地预示了当代哲学的语言学转向。     

加入WTO与政府管理体制转变

加入 WTO,受冲击最大的是政府 ,为此政府应根据 WTO的运行规则 ,转变观念、职能和管理模式。做到办事公开 ,增强政策透明度。建立适合市场经济运行规则的机制 ,全面提升政府管理经济的能力     

反馈语的特征与功能

作为对话中的常用回应手段,反馈语(Backchannels)是听众对说话人话语做出的言语或非言语的反应.反馈语几乎可以出现在会话中的任何位置,但只有出现在话轮转换相关位置的反馈语才能构成独立的话轮.反馈语的使用也存在性别差异,一般来说女性比男性更多地使用反馈语.反馈语的主要功能是对当前说话人及其话语内容作出反应.对实际会话中的反馈语进行描写,有助于提高人们对会话过程的认识,促进有效交际的顺利进行.     

从认知语用角度解读英汉会话语篇中的话轮沉默

话轮沉默是一种重要的交际手段,具有丰富的语用含义。以英汉语篇会话中的话轮沉默为研究材料,分析了传统语用学在解读话轮沉默意义时存在的不足,指出应从认知语用的角度,借助关联理论,从宏观上建立对话语理解的认知框架,才能更好地解读话轮沉默中的会话含义,实现有效沟通。     

Against culture versus structure

Contemporary sociology is saddled with a culture–structure binary but the fault for its existence lies mostly with cultural sociology. This article is devoted to four related assertions: (1) There has never been any agreement on the definition of culture, making cultural sociology a field unable to define its central concept. (2) The binary ignores the fact that the proper explanation of social behaviour requires both structure and culture; culture cannot be its own cause. (3) Cultural sociology is soft and sentimental, avoiding conflict as well as politics. (4) It neglects policy and policy-relevant research even more than the rest of sociology. Structural sociology has some shortcomings as well, however, and the culture–structure binary should be abandoned.     

唐末辞赋创作的转向与赋学思想论

唐末是中国赋学发展史上的一个较为重要的历史时期,各体辞赋创作纷纷出现转向,骚体赋在言情之外．融入议论说理的成分：骈体赋脱离了唐初以来的俪美和骈对习气,亦以议论、说理入赋;律体赋脱离科举,转向咏古和对情志的抒发。文体赋开始出现。在赋学思想上。表现出辞采派和讽谏派的交互。同时也有重情和重古的观点出现,对屈原、宋玉和扬雄的看法也有不同程度的转变。     

竞技健美操剪式变身跳转360度动作运动学分析

选取竞技健美操难度动作中具有代表性的跳跃类动作“剪式变身跳转360°”,采用录像观察与统计,从运动员动作的起跳阶段、腾空阶段、落地阶段进行生物力学分析,记录相应阶段3名运动员所完成动作的运动生物力学参数,对其踝角、膝角、髋角、肩角、躯干角以及大腿夹角6项技术参数差异进行比较、分析和整理,得出完成动作技术较好的运动员的各项参数指标,为运动员能更好地完成“剪式变身跳转360°”动作提供理论依据,以期能促进我国竞技健美操难度技术动作的发展。     

晚唐五代儒学颓势与文学审美转向

晚唐五代儒学基本上处于凋敝状态,此期已无振兴儒学的关键人物,只有皮日休等少数几人略微可观。他们进行有限度的抗争,企图接续中唐文学运动余威,亦无助于扭转儒家道德诗学的颓势进程;相反,他们理论和实践判然有别,文道背离,逸出儒家伦常之外,沦入虚假与庸俗化境地。在毒手尊拳的时代景观里,此期的文学精神已由昂扬勃发退缩到个体一己之情感世界,反道缘情和骈俪艳美渐成主流美学取向,文学旨趣离儒家道德诗学观念渐行渐远,文学的审美转向势不可遏,因此他们的明道和诗教思想都已失去实际意义。