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981.
从立法精神和司法解释两个层面分析,销售侵权复制品罪并无未遂问题。销售侵权复制品罪和非法经营罪之间既不存在法条竞合关系,也不存在想象竞合关系。  相似文献   
982.
在晓周的绘画中,出土的《人物龙凤图》最引人注目,本文以帛画的艺术表现为切入点,从其组织结构和语言艺术的角度分析了此画能够影响世风的原因.  相似文献   
983.
自明末以来的《诗经》评本约存三十种,按其来源可分为原创评点、转录评点、嫁接评点三种。本文在对现存评本进行考察梳理的基础上,对这三种来源进行了阐说。  相似文献   
984.
社会整合是社会良性运行的必然要求,中国共产党是社会主义建设事业的领导核心,加强中国共产党的社会整合功能是当前社会运行状况对党提出的迫切要求,科学发展观为党的社会整合提供了基本的指导思想和发展方向。  相似文献   
985.
文章简要概括了索绪尔“语言是一种符号系统”说,认为索氏那种研究语言而“不管历时态”的学说,就认识论而言乃是机械唯物主义的,就方法论而言是形而上学的,落实到实践上则是行不通的。文中立足汉语研究之现实,以典型事例印证了索氏之说的误导作用。进而对索氏理论的基石“能指和所指的联系是任意的”说进行验证,发现它的提出主要是出于理论建构的需要,但同时也不可避免地暴露了索氏理论的臆断性。文章的结论是:“语言是一种符号系统”说的观念是浮泛的,它对汉语研究的负面影响是严重的。  相似文献   
986.
本文通过比较指出苏童因受到塞林格用少年视角,展现少年人的青春期困惑、独特心态的影响,以少年视角介入生命初状态,书写了生命初状态进入成熟现实那一瞬间的困惑、无奈、甚至是幻灭,共同揭示了人类文明相比纯洁的初状态被异化的悲哀。塞林格的少年视角有力的影响了苏童的同类写作,也在深得塞林格写作视角的精髓后,提升了苏童小说的人性关怀和生命景观呈现的力度。  相似文献   
987.
楚国在春秋时代已大量吸收中原文化 ,到了战国时代 ,楚文化已成为中华文化的一个重要组成部分。这时 ,北方的儒家思想已为楚人所接受。当时儒家典籍 ,在楚国已很流行。秦统一以后 ,实行“焚书坑儒” ,但齐、楚二地 ,距秦都咸阳较远 ,秦控制力不强 ,故古代典籍及师儒多保存于齐楚二地。《汉书·儒林传》中儒生 ,多齐楚人。楚竹书《孔子诗论》的发现说明了战国时楚国儒学之盛。从《孔子诗论》看来 ,它反映了战国中期以前儒家对《诗经》的看法。这种看法虽与后来的齐、鲁、韩、毛等汉代学者有区别 ,但无可否认的是他们都多少受到《孔子诗论》等先秦儒家的影响。其中《毛诗》似与《孔子诗论》的说法最近 ,齐、鲁、韩三家可能由于用《诗》劝谏君主、藩王 ,多少要“断章取义” ,故相去较远。但《毛诗》和《三家诗》基本上都受儒家著作的影响  相似文献   
988.
论述了Thomas的话语角色类型理论,并以此理论为指导,分析了中国古典名著《红楼梦》中不同人物的话语角色特征,解析了话语角色在言语交际中的转换类型,并从人物的话语角色及其转换的角度,深入剖析了小说中的人物个性和矛盾冲突,从而指出Thomas语用理论对汉语语料具有一定的阐释力。  相似文献   
989.
高新技术行业动态联盟探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
动态联盟是企业合作的一种新模式 ,高新技术企业可以利用它抓住瞬息万变、稍纵即逝的市场机会。本文分析了动态联盟的特点 ,指出高新技术企业组建动态联盟的动因是为了快速响应市场机会。在此基础上 ,着重对高新技术企业动态联盟组建与管理中的几个关键要素进行了分析。  相似文献   
990.
这是一项关于蒙古民间信仰的田野研究,在具体操作层面上,选择了一个民间信仰比较密集的蒙古村落--珠腊沁村,从村落的角度对多层次信仰问题提出了实证研究的结论珠腊沁村多层次信仰结构与村落民俗社会的多层次组织结构产生了紧密对应关系,这种对应关系不是因行政社会手段巧妙设计而成的,而是从村落形成之初在习俗中自然形成并世代传承下来的,是珠腊沁村信仰民俗传承世界的结构.  相似文献   
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