“前”字所反映的汉民族的时间认知

汉语中存在大量的"前"字所组成的时间词。这些时间词反映出汉民族的时间是空间的认知,表现出汉语空间—时间隐喻的直线性模式。这其中又存在两套时间是空间的隐喻系统——"时间移动"隐喻系统和"自我移动"隐喻系统,依据两个系统绝大部分时间词的语义已"脱离语境化",但少数时间词的语义并没有完全固化,需要认知语境的参与,进行认知推理,才能获取其意义。     

Use of time and preferences for time allocation among urban,employed, married women

This study examines the relationship between employed wives' preferences for household production time, employment time, leisure, and their actual time use. A random sample of 235 employed, married women estimate their time use on an average weekday and weekend day in 13 activities and indicate their preferences for time in those activities. Hierarchical multiple regression procedures are used to examine the relationships between actual and preferred time use. Weekday employment time is not related to preferences for more or less time in household production but wives allocating more time to employment want to spend less time at that employment and more time in leisure. Weekend employment time is related to preferences for more time in leisure, child care, and other household work. Time spent performing household work is not related to preferences for more or less time in any activity except the desire for more leisure time on weekends.Ann Renigar Hiatt is Assistant Professor in the Department of Human Services, College of Education and Allied Professions at the University of North Carolina at Charlotte, Charlotte, NC 28223. Her research interests include employed women's time allocation, time pressures, and use of time management strategies. She received her Ph.D. from the University of North Carolina at Greensboro.Deborah D. Godwin is Associate Professor in the Department of Housing and Consumer Economics at the University of Georgia, Athens, GA 30602. Her research has focused on husbands' and wives' time allocation to household production, the effects of women's employment on family economic functioning, and family financial management. She received her Ph.D. from the University of North Carolina at Greensbore.     

The role of beliefs,trust, and risk in contributions to a public good

This paper experimentally investigates if and how beliefs, trust, and risk attitudes are associated with cooperative behavior. By applying incentivized elicitation methods to measure these concepts, we find that beliefs about others’ cooperation and trust are positively correlated with cooperation in a public goods game. However, even though contributing to a public good resembles a situation of making decisions under strategic uncertainty, elicited risk preferences do not seem to explain cooperation in a systematic way.     

大学生心理控制源对时间管理倾向的影响

目的：探讨大学生心理控制源对时间管理倾向的影响,为高校教育教学工作提供参考和依据。方法：采用黄希庭编制的“青少年时间管理倾向量表”和罗特编制的“内在—外在心理控制源量表”对208名大学生进行测试。结果：大学生心理控制源在性别和年级方面不存在显著的差异,时间管理倾向在性别和年级方面存在显著的差异,女生在时间管理方面要好于男生,大一学生对时间的管理要好于其他年级的学生;大学生心理控制源与时间管理倾向及时间价值感、时间监控观呈显著正相关;内控型大学生在时间管理总体水平及时间监控观、时间效能感上均显著高于外控型大学生;回归分析表明,心理控制源对时间管理总体水平及时间价值感、时间监控观均具有显著的预测作用。结论：大学生心理控制源对其时间管理倾向具有显著影响,可以通过有针对性地归因训练来提高大学生的时间管理水平。     

马克思主义时代化的内涵及其路径选择

马克思主义时代化不仅仅是一个理论问题,也是具有重要意义的实践问题。因此,推进马克思主义时代化,是一项复杂的系统性工程,既包括深入细致的理论工作,也包括稳步推进的实践工作,我们需要把两者结合起来,在理论和实践的互动中综合考量多种相关因素以求顺利推进。在深入阐释马克思主义时代化科学内涵的基础上,分析推进马克思主义时代化的重要性和必要性,总结其时代意义,进而探讨马克思主义时代化的路径选择。     

工作相关文化价值观、管理控制偏好及二者关系实证研究:以新疆地区汉族、维吾尔族和回族为研究对象

文章以新疆地区的汉族、维吾尔族和回族为对象,研究三个问题:一是这三个民族的工作相关文化价值观是否有显著差别;二是这三个民族的管理控制偏好是否有显著差别;三是这三个民族的工作相关文化价值观如何影响管理控制偏好。研究发现:就工作相关文化价值观来说,在个人主义、权力距离、不确定性回避和雄心方面,都存在显著差异;就管理控制偏好来说,在分权、预算基础业绩评价和业绩基础财务报酬存在显著差异;在正规化和预算参与方面各民族不存在显著差异;一定的工作相关文化价值观影响一定的管理控制偏好,但是,并不是所有的工作相关文化价值观都会影响所有的管理控制偏好。     

网络时代高校思想政治工作的对策研究

随着信息技术的迅速发展,做好网络时代思想政治教育工作的重要性和紧迫性尤为突出,网络既给高校思想政治教育工作带来了机遇,同时又产生了一定的负面影响。做好网络时代高校思想政治工作,观念要创新,思想要转变;要加强对网络的社会理论研究;要建立高校思想政治教育网络;要有针对性地建立、健全校园网主页。     

时间之窗与时间之创——留守经历对主观幸福感影响的时间效应

本文从生命历程视角出发,基于 2018 年“中国劳动力动态调查”数据,从累积留守时长、结束留守时长、留守阶段、留守时监护类型等维度分析了童年期留守经历对个体成年后主观幸福感的影响。 研究发现,留守经历对个体主观幸福感有长期负面影响,并具有“双重时间效应”：累积留守时间越长,对留守者成年后主观幸福感造成的负面冲击越大, 且留守者成年后主观幸福感并不会因结束留守时长的增加而回升; 留守经历对个体主观幸福感的负面影响呈现“初中留守＜小学留守＜学前留守”的逆向递增特点,即学前阶段是影响个体主观幸福感的“关键窗口”;无论是哪个阶段,单亲监护和祖辈监护都会对个体主观幸福感产生负面影响,且呈现“单亲监护>祖辈监护>双亲监护”的特点。     

“晨举脂烛”解诂

描述武王克商的“晨举脂烛”一语多次出现在典籍中,而现代辞书对“晨”的解释基本统一为日出前后天色已明的一段时间,此时仍“举脂烛”作战实在令人费解。经过考证,“晨”在古汉语中的时段是凌晨3—5点,天仍未亮,因此才会出现“晨举脂烛”作战一说。