"李约瑟难题"的哲学反思

从三十多年来海内外学者关于"李约瑟难题"的一系列不同答案来看,其路径主要有四条,一是沿着李约瑟博士的思路走,正面解答;二是对"李约瑟难题"进行修正,然后解答;三是从中西方科学的本质不同出发解答;四是否定"李约瑟难题",宣称其为"伪问题",不论何种方式解答,都不可能找到一个简单明确的答案.但从认识论的角度看,参与大于求解,因此,"李约瑟难题"有其重要的学术价值.     

西部大开发与文化整合

我国为了促进经济的快速、持续、健康发展,提出了全面实施西部大开发的重大方针.要切实实现这一战略目标,离不开良好的文化环境,离不开文化整合的有力支持和保障.文化整合是推动落后地区经济发展的巨大动力,滞后的文化整合会严重制约我国西部经济发展,要推进西部大开发必须实施新的文化整合战略.     

关于在成都设立西部开发银行的思考

区域经济增长是各种生产要素空间集聚与优化的结果,资本是生产要素中的核心集聚要素,西部开发银行的设立则有助于生产要素在西部地区的空间集聚.成都应发挥优势,抓住机遇,争取在成都设立西部开发银行.     

两周时期中国民间色彩习俗

两周时期在中国社会发展史上占有极为特殊的地位,对中华民族经济、文化、社会的发展和演变具有深远的影响,对后世民风民俗的形成也具有显著的作用。本文扼要地论述这一时期中国民间流行的色彩习俗。     

汉画像石西王母仙境图中的蟾蜍图像探析

汉代画像石中的西王母仙境中有许多蟾蜍图像,它们成为汉代人企盼永生不死、羽化升仙的重要印证。在西王母仙境中,蟾蜍的构图方式以动态形式出现,与西王母的文静雍容成对比,使仙境图像更为丰富而具有张力。从神话思维、民俗学以及汉代的阴阳五行诸多方面揭示蟾蜍物象作为汉代艺术升仙符号的重要文化内涵。     

张紫阳“内丹说＂与《西游真诠》图赞

摘要;清康熙年间陈士斌的《西游真诠》是《西游记》传本中较具特色的一个,它尊崇金丹大道的内丹学修炼准则,主张道不外求、修心积德的修炼方法。其学说主要来自北宋张紫阳专讲“内丹说”的著作《悟真篇》,《悟真篇》的内容和理论在《西游真诠》中20幅精美的插图和所附的图赞中得到了集中的体现。图赞内容多来自《悟真篇》中的诗词,这些图赞所阐释的内容实际上是道家的内丹修炼纲领,指出了炼丹修炼的意义、炼丹总纲、炼精化气阶段的核心、丹法修炼的正确途径、丹法修炼的全过程和修炼的关键等,把《西游》取经故事变成形象的道家内丹修炼读本。《西游真诠》把《西游记》作为一本道教的证道书,作为传播道教内丹说的工具,掩盖了《西游记》所具有的的文学性。     

中华平民教育促进会在华西实验区的乡村建设实验

抗战胜利后,中华平民教育促进会在四川省创立了以璧山县为中心的华西实验区,1950年结束。在“平教会”的主导下,华西实验区在战后农村经济恢复方面取得了较大的成果,其中主要集中在农业和手工业方面。研究它的建设实验,对研究晏阳初的乡村建设思想及当今中国的乡村建设具有重要的意义。     

漠视与推崇——从《革命军》看邹容对日本和西方的态度

近代革命宣传家邹容在留学日本期间形成了《革命军》的底稿。在这本小册子中,近代西方的启蒙思想、资产阶级革命以及革命后形成的一系列制度受到了邹容的推崇,并占据了全书较大的篇幅。与此形成鲜明对比的是,该书提及日本仅有六次,且始终不是作者的论述重点。这一现象反映了邹容漠视日本与推崇西方并存的态度。而这一态度的形成,是与邹容短暂的留日经历、内心对强国的向往以及其宣传革命的主观目的等因素息息相关的。     

西周时期三类不同性质的射礼及其演变

西周金文所反映的射礼包括三类性质不同的活动 ,即军事性的射术训练、宗教性的射牲仪式和娱乐性的集体游艺活动。这三类射礼各自沿着不同的道路向前发展 ,其中与饮宴、乐舞相结合的娱乐性射礼为东周时代更加复杂规范的乡射、大射、燕射、宾射诸礼的形成奠定了基础。以往的研究者对西周射礼的性质差异未作细致分辨 ,有些看法如西周已没有“贯革之射”,《仪礼》所记射礼属于军礼 ,西周存在“射鱼”之礼等等 ,都不尽符合史实 ,应予纠正。     

清代《西游记》道家评本解读

由近人的论述反观古人的解说 ,发现有清一代道家垄断了《西游记》的评说。《西游证道书》首发其端。《西游真诠》大张其说 ,后出之评本均依从之。都是将《西游记》附会为隐喻道家的修炼之道的书 ,其目的就是借这部为人爱读的通俗小说 ,传布其教 ,招徕信徒 ,挽救道教日益衰落的历史命运。