论我国企业人力资本产权问题及制度完善

员工作为企业人力资本产权主体,应享有使用、投资、收益等权利.然而,我国企业在发展过程中,受到特定的社会、经济、制度等因素影响,造成企业人力资本产权主体地位不平等,以及与此紧密相关的产权不明晰、权益缺失等问题.因此,必须建立和完善有关企业人力资本产权的制度,明确劳动者人力资本产权主体地位.并着力完善人力资本产权市场,以消除人力资本产权问题对员工激励以及企业发展造成的障碍.     

论《诗经·黍离》为人类千古之问——“我是谁”而作

《诗经·黍离》是为人类千古之问——“我是谁”而作，其中诗人“心忧”的原因是因为“我是谁”的问题找不到答案，而其中的“悠悠苍天，此何人哉”之问，正是“我是谁”这一问题的特殊形式，是诗人发现了自己的本体之我而对本体之我又无法彻底地加以理解，觉得自己很陌生，从而才把自己作为对象而发问的。     

英汉人体词“heart”和“心”认知对比研究

一词多义是语言中非常重要和非常普遍的现象,由于语言的基础是词汇,而词汇的核心是词义,因此词义由一词一义演化为一词多义反映了认知主体认知和思维的发展。而人体词作为人类认知世界的起点,是人类认知世界的"元概念","心"和"heart"作为非常重要的人体器官,均被英汉民族当做了思维器官,同时,隐喻和转喻一直以来均被当做修辞手段进行研究,本文试图从认知的角度对其进行研究,二者被认为是一词多义演化的认知机制,因此对比"心"和"heart"词义演化过程不仅能揭示词义演化的路径,而且对英汉民族的认知思维也有进一步的了解。     

社会保障主体的责任问题与法律完善

我国当前社会保障出现的资金短缺问题,其根本原因在于各社会保障主体的责任划分不清、分担不当以及相应责任追究机制的缺失。社会保障主体的责任具有其特殊的性质和特点,我们应当以社会共同责任与和谐社会目标下的利益平衡为理念,合理划分政府、非政府组织、用人单位和个人等主体在社会保障体系中的责任,界定各主体应承担的义务,完善相应的法律追究机制。     

论《诗经·黍离》为人类千古之问——“我是谁”而作

《诗经.黍离》是为人类千古之问——"我是谁"而作,其中诗人"心忧"的原因是因为"我是谁"的问题找不到答案,而其中的"悠悠苍天,此何人哉"之问,正是"我是谁"这一问题的特殊形式,是诗人发现了自己的本体之我而对本体之我又无法彻底地加以理解,觉得自己很陌生,从而才把自己作为对象而发问的。     

What we talk about when we talk about ‘walking in the city’1

Originally published. in France in 1980 (and translated. into English in 1984), Michel de Certeau's The Practice of Everyday Life has assumed. the status of an ur-text for many cultural studies academics and students. In particular, his chapter on ‘Walking in the City’ is often cited. as a blueprint for understanding key terms in the cultural studies repertoire such as ‘power’ and ‘resistance’. This article revisits ‘Walking in the City’ in order to supplement some of the established. understandings of his work circulating in the field of cultural studies, as well as the intersecting fields of cultural geography and urban studies. The paper begins by suggesting ways in which established. understandings of Certeau's work might be usefully rethought and extended. through a consideration of differentiated. instances of walking. Critiquing the account of body-subject relations posited. by Certeau through reference to the writings of Marcel Mauss on techniques of the body and self, the author calls, in particular, for a greater consideration of the role of assemblages and affect in understanding everyday urban practices. By the conclusion of the article, the author arrives at a more nuanced. understanding of the feedback loop between the body-subject and the city, and suggests ways in which Certeau's writing on walking remains productive for those strains of cultural studies interested. in the practices of an increasingly virtualized. urban space.     

中国当代文学批评史上的“中间物”——以王晓明、葛红兵、谢有顺为例

新时期以来,人本主义批评观在中国获得长足发展.王晓明、葛红兵、谢有顺分别以"精神"、"身体"、"意义"为核心,提出了他们各自所代表时代最具典型意义的人本主义批评观.然而他们在急切地呼唤人性的同时往往滑向功利,使得批评立场与批评实践之间发生了分裂和悖离.在他们身上深刻地体现了历史"中间物"的特性.本文试图从他们三人的批评观以及批评实践出发,理顺他们之间的精神脉络,探讨他们批评观的异同及成败,进而展示人本主义批评观在当代中国的发展进程.     

黑客亚文化群体简论

黑客亚文化群体有共同特征:年龄上多为年轻人、人种上多为白种人、性别上多为男性、成长过程都有不平常的环境影响、价值观上崇尚信息无价和共享、人格上聪明并富于挑战性。黑客群体的庞杂性和行为的多样性决定了判断其"功过是非"的复杂性。这一群体的形成与其"亚文化"特征——自由精神、反权威意识、英雄主义、信息崇拜——密切相关。为确保网络系统安全和维护网络空间秩序,要提高安全防范意识,预防黑客攻击;采取必要的技术措施,对付黑客攻击;采用法律手段,打击黑客行为;以毒攻毒,用黑客制服黑客。     

论文化的本质

文化即"人化"。文化是人类实践的产物,是人类实践创造的一切财富的总和。文化是主体创造性的外化;文化的本质在于主体的实践创造性。     

“合作教学”及其实践效果——邓小平理论课教学改革的新突破

为了实现大学生在教学活动中的主体性,促进大学生的全面发展,更好地推进先进文化的发展,作者在邓小平理论课的教学改革中进行了新的突破,提出了"合作教学法"。本文就"合作教学"的具体运作、理论依据和实践效果进行介绍。