论东方文化的含义与亚洲视角的建立

首先从地理方位、社会、经济、文化等层面论述了“东方”及“东方文化”的含义 ;接着概括地分析了东方文化中与现代化发展关系最为密切的因素“亚洲价值观”及“儒教伦理” ,最后探讨了“亚洲视角”是如何被建立起来的问题 ,并广泛评述了东西方学者有关视角转换的一些代表性论著和观点。     

对李瓶儿悲剧意蕴的深层透视

李瓶儿的性格里原本包含着热情、和顺、善良、柔弱等因素,只是在为自己寻找可意男人的时候,这些因素才处于抑制状态,而暂时代之以它的反面.在情感得到满足后,李瓶儿因慑于因果报应而放弃自我,用恪守佛教伦理的方式来寻求解脱,最终带着精神上的重伤和心理上的负疚以及对因果报应惩罚的恐惧告别了人世.     

《潜夫论》中联合式复音词的语义构成

联合式复音词是《潜夫论》中最主要的构词方式 ,从语义构成看 ,大体上可以分为两类 :一是两个语素之间意义相同、相类、相反的平等联合词 ;二是两个语素之间意义相对不平等或绝对不平等的不平等联合词。其中相同、相类、相反意义的平等联合词相对较多 ,不平等联合词较先秦也有显著增加。但无论平等联合词还是不平等联合词 ,构成它们的两个语素间的关系都是辩证统一的 ,即它们之间既有彼此融合的一面 ,又有相互制约的一面。     

From Mothers of the “People's Home” to Biologically Rational Consumers

The aim of the present article is to study how women's alcohol consumption has been defined and contested in the Swedish press from 1955 to 2010 in relation to the development of Swedish society from a social democratic welfare state to a neoliberal competition state. Our material consists of articles published in the largest Swedish national and regional newspapers in 1955, 1965, 1977, 1982, 1995, 2004, and 2010. In the study, we apply Fraser's concepts of recognition and redistribution to analyse how the press contributed to the formation of cultural injustices and counter-claims through its recognition of women's drinking, and how these cultural injustices and counter-claims have conditioned the redistribution of societal resources. Our analysis shows that, during the study period, women were recognized in the Swedish press in limited and stigmatizing subject positions. These dominating representations of drinking women changed over time in an unpredictable way. As collectively shared, widely accepted cultural images, they tended to downplay the possibility of women achieving equal and just participation in cultural interaction, social activities, and healthcare services. In counter-discourses, the possibilities for women to formulate public claims in order to make surrounding structures more “enabling” of their independency, weakened during the study period.     

文化视野下的《聊斋志异》科第观

从文化的角度,即从个体科场失意的心理与士子普遍的科举心态的层面上,从选贤用能与个体的怀才不遇层面上,从儒家传统文化的传承与八股取士的层面上,从公平竞争的科举选拔制度与试官腐败的层面上,辩证、历史与客观地审视蒲松龄的作品《聊斋志异》所表现出的科第观,重新解读《聊斋志异》的科第观所带给我们的启示。     

后现代课程观下教师角色的转变

后现代主义基于对现代社会的反思与批判,受到现代社会的广泛关注。而在后现代主义思想下构建的课程观,因迥异于现代课程观,而要求教师应适时地转变角色。只有这样教师才能适应教育改革的发展。     

关于高等教育大众化阶段办学理念和教育思想的探讨

不同于发达国家高等教育的大众化,我国在推进高等教育大众化时,还必须面对教育自身的信息化。这就需要今天的高等学校要具有前瞻性的眼光,在推进高等教育大众化的同时主动接受和适应教育信息化变革,不断更新办学理念,以适应新时期高等教育跨越式发展的需要。     

医患风险的行为经济学解读及对策

在医患关系迫切需要破冰的形势下,结合专家访谈?文献研究了解医患风险导致的经济损失现状,立足行为经济学视角,分析得出形成医患风险的五大诱因为认知不协调-C-D gap?身份-社会地位?人格-情绪定势?个性-偏好演化?情境理性与局部知识,进而提出行为经济学视角下医患风险管控的三点对策?     

民生至上:紧急状态下的宪法视角

法治国家在面临突发的紧急的危险状态下,遮蔽民生,限制和克减基本人权应当遵从一定的法律和准则。从紧急状态下的宪法视角来看,国民基本人权保障与受限,限制国民基本权利和相关人权保护的理据,应遵循紧急状态下公益性条款对基本权利的限制原则、紧急状态下基本权利的法律保留原则、紧急状态下基本权利受限的比例原则。     

《尤利西斯》的“陌生化”解读

詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》是意识流小说的经典之作,素有＂百科全书＂和＂文体学大全＂之美誉。用陌生化理论来分析这部作品有助于加深对小说的语言特色及主题的理解。从全知叙述、第一人称叙述和第三人称叙述三种叙事视角的转换和词汇、语音、语法和语域的语言变异两个主要方面对该作品进行陌生化的解读,以期待更深刻地领略到这部经典之作的文学魅力。