宪法学视阈下的中国女性权利保障

在我国,作为＂根本法＂的宪法对女性权利给予了特别保障。然而,宪法在某些层面上仍存在诸多缺失之处。因此,迫切需要进行一系列结构重整,具体包括宪法自身内容的完善与提升,以宪法为核心的全方位法律体系的建立,以及保障女性权利法律执行的监督、监察机构的设立,等等。     

言语场域视野中的课堂分析：要素与特点

将课堂视为言语交际的场域，是言语场域理论发展的结果，也是课堂微观化研究的结果。基于课堂本体和社会学的分析，言语视角下的课堂分为言语的主体要素、过程要素、内容要素和目的要素四个方面，用言语的视角分析课堂场域，其呈现出以下的特点：言语场域的解释性、言语主体的交往性、言语过程的动态性、言语内容的实质性以及言语目的的规范性。     

萧红、张爱玲文学视角比较研究

作为五四时期中国文坛耀眼的明星，萧红和张爱玲以独特的女性视角，展现了那个时代人们的生存心理、生存状况。由于相似的人生经历和情感经历，形成了二人苍凉悲苦的作品基调，却又迥然不同的文风。如果说萧红以悲悯的目光注视着社会底层女性的生存状况，“哀其不幸”，那么张爱玲则是以“冷傲”的姿态站在女性之外对女性的生存加以审视，“怒其不争”。     

基于宏观视角的新建本科院校理论研究综述

新建本科院校从20世纪末期开始在高等教育舞台上发声。从兴起、发展至今,新建本科院校理论研究蔚为大观,可分为微观研究和宏观研究。宏观研究层次,诸如新建本科院校源起、转型、办学定位、内涵建设、发展战略等等,对新建本科院校的发展,具有普遍的的指导意义。转型是发展之基,办学定位是发展之本,内涵建设是发展之源,发展战略是发展之要。相关理论研究还须进一步突破视野、开拓创新。     

多维哲学视域下的翻译研究

基于哲学视角对翻译开展研究有助于拓宽翻译的研究视野。在哲学思维的差异以及哲学方法论的异同两个方面对中西翻译研究哲学路径进行比较,从天人合一的辩证思维、主客二分的二元对立概念、理论哲学与实践哲学的融合、从二元对立走向多元共生四个层面探析了中西翻译理念的异同与发展趋势。当今的翻译研究已从对立走向融合,呈现出多元互补的发展态势,翻译研究成为真正意义上的多学科、多层次、多角度、全方位的综合研究。     

我国四大区域间文化产业发展评价分析——基于2011—2013年31个省(市)的基础数据

文化产业作为21世纪的朝阳产业在国内已经蓬勃发展十余年,在扩大消费、拉动内需、调整结构、促进增长等方面发挥着越来越重要的作用。但我国地域广阔,民族众多,经济发展各异,文化多种多样,所以文化产业在各地区的发展并不平衡。与其他国家相比,我国文化产业的发展远远低于发达国家和部分新兴市场国家。2011年至2013年是我国发展文化产业"十二五倍增计划"承上启下的一个重要时间段。基于2011-2013年我国内地31个省(市)的基础数据,运用因子分析,构建相应的模型,从地域的视角对我国东部、中部、西部、东北等四大区域的文化产业的发展进行分析评价,找出四个区域间文化产业发展的主要差异及形成的原因,并在此基础上提出相应的建议。     

跨文化视野下的学科会聚

学科的交叉和会聚需要理论的支撑.它包括三个方面的内容:(1)中心项(Central Item),学科会聚与交叉必有一个主要的领域、学科或学说,这是确定首席专家的依据;(2)关联域(Context),即构成该学科会聚的以中心项为主的相关领域,这是确定准入人员、准入项目的依据;(3)学科间性(Inter-disciplinity),这是学科交叉会聚所产生的新的质素,即新的前沿性领域、新的关节点,也是学科会聚所要探索的新知识.一个新的科研群体是否有前景、有地位,主要取决于对"学科间性"这一新的知识宝库的把握程度.学科会聚背后是人才的会聚,而人才会聚时所释放出的凝聚力或离心力都远远大于一般素质的人员,因而除了科研群体的共同信念外,上述三个理论可以说也是处理科研群体人事关系的依据.此外,还必须有共同的跨文化的视野.因为学科的分化是在希腊及近代的西方文化语境下发生的,而学科的交叉与会聚已超出单一的语境.凝聚于一个群体的学者有不同的文化背景;作为研究对象的客体,有的涉及不同文化的价值认同(例如生命科学、环境问题).特别是人文社会科学或者人文社会科学与自然科学的交叉学科,有无跨文化的视野可以说是研究成败的关键因素之一.     

中国视角下的生态女性主义

生态批评是对文学、文化与自然的关系的研究,而生态批评与女性主义批评的结合是文学研究在“向外转”的过程中找寻到的一条独特的道路。它可以涵盖的意义包括:“对将自然作为女性的父权式再现的批判、对女性在博物学史、科学研究、自然写作上扮演的重要角色的修正式再发现;针对开采或利用的伦理学提倡一种‘关心哲学’;对所谓存在于女性与自然间(在生物学或精神上)神秘的亲和关系的复原。”虽然在这场运动内部有众多持不同立场的派别,但生态女性主义批评家有如下基本共识,即对自然的占有和对女性的占有之间存在着重要的关联,对前者的理解必然有助于对后者的理解,反之亦然。换句话说,人类对自然的统治来自一种父权制的世界观,也正是这样的世界观确立了统治妇女的合法地位。在全球化的今天,中国学界也在迅速地响应国外的生态女性主义。一批重要的具有中国特色的研究成果正在显现出来。一批原本并不受特别重视的写作在生态女性主义的视角下能够赋予新的意义。生态女性主义与生态批评类似,在参与经典的重构中可以发挥重要的作用。中国的生态女性主义批评有着良好的前景,这恰恰因为中国的女性还同时背负着历史的负荷和现实的环境压力,而生态和女性运动的结合也特别成为中国妇女解放的合理选择。     

超越进步主义的意识形态——论历史唯物主义的灾难学视角及其意义

历史唯物主义是具有解放意图的社会批判理论,它的内容和形式必须根据人类生存条件的变化不断地加以更新和发展。传统历史唯物主义把资源、生产和技术发展的无限性作为前提。这些理论前提在生态灾难和各种社会危机面前已经显露出局限性,对"进步的意识形态"或进步拜物教的批判是历史唯物主义的新课题。经典的历史唯物主义具有双重性,既肯定生产力和技术发展的解放潜能,同时也强调片面发展的破坏性和灾难性后果。但是,在后来的马克思主义者那里,后者被边缘化了,没有得到应有的重视。在当代人类的处境下,历史唯物主义需要引入灾难学视角,反思进步的限度和进步主义的局限性,把人类的自我拯救和对受难者的关怀作为自己的核心规范和思想前提。     

从《德莫福夫人》看亨利·詹姆斯的早期叙事风格

以结构主义叙事理论为指导,从叙事视角和叙事时间入手,对美国作家亨利.詹姆斯的早期作品《德莫福夫人》中初步形成的叙事风格进行分析。研究发现＂意识中心＂和＂时序倒错＂等技巧在作品中的应用,使故事情节更具吸引力,作品形式也更具独特性。