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131.
岑子龙 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2004,6(3):25-29
随着WTO不确定时期的到来和国际经贸格局的已然变化.我国作为既不是发达国家又不同于其它发展中国家正面对在国际经贸变化大潮中应变速度和应变能力的考验,就不能不万分迫切地着手重新定位自己的国际经贸政策.从现实情况来看,我国迫切需要国际经贸新思维来应对时局变化. 相似文献
132.
生命教育,是高校辅导员思想政治教育的基础。没有生命,就没有思想政治工作;没有生命教育,也就没有思想政治教育。所以,高校辅导员要把生命教育作为思想政治工作第一视角。文章从问题的提出、达到的目标、遵循的原则以及如何运用等方面对这个问题进行了阐述。 相似文献
133.
王真 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2007,9(1):72-74
中国文化的内核对中国的传统翻译理论有着重要的影响,从中国传统译论的“模糊性”、“艺术性”及“人文关照”等文化视角对中国传统译论进行价值探究,彰显了中国传统译论的独到价值。 相似文献
134.
李术文 《中北大学学报(社会科学版)》2005,21(2):33-36
王勃的诗文创作别具特色,本文从时代、社会、地域、家族、乃至个体心理诸方面对王勃诗文创作进行文化整合下的分析,以期窥视文化背景下,诗人的生命情调与创作之旅。 相似文献
135.
罗漫 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,24(3):139-145
本文是<商周文学流程的文化观照>的续篇,文中将继续追问一些文学史问题,诸如为何文化专制时代的颂歌体文学特别发达,为何"秦世不文"而后世的<过秦论>、<桃花源记>、<阿房宫赋>、<孟姜女哭长城>等等"谴秦"作品却成了文学名篇,汉武帝的"罢黜百家"与秦始皇的焚书坑儒有无本质区别,汉代巨史大赋的森林是在什么样的文化原野上生长繁茂的,表达了作家们怎样的文化追求和审美理想,"少而好赋"者为何又"壮夫不为",东汉张衡何以在登上了汉大赋的峰巅之后又转向了以山水田园和平凡人性为背景的抒情小赋等.作者认为,文学名篇的细读和内部研究非常必要,但滋养文学华林的文化的阳光雨露却只能作外部观察与考量,文学景观的兴衰存亡依赖于远比自身广阔得多的人间万象和天地风云. 相似文献
136.
张宜民 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2006,15(2):134-137
征婚广告可以集中地体现一个民族的文化价值观念和时代风尚。它也可以折射出一种文化和一个社会的丰富内涵和信息。而文化语境恰好是语用学研究中一个重要的方面。征婚广告中语言中体现的意识动机以及语言策略的使用也可反映出文化干涉及智力干涉对于语言选择的影响。对比分析不同国家的征婚广告可以发现不同文化之间的某些异同点,以便更好地进行跨文化交际。 相似文献
137.
论《红楼梦》的女性视角 总被引:1,自引:0,他引:1
李帆 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2005,15(3):110-114
《红楼梦》的叙述视角是女性视角。其女性视角主要体现为三个方面:第一是曹雪芹双性同体的艺术创作特征;第二是以女性为中心的观察点;第三是对父权制文化的批判和对女性价值的肯定。 相似文献
138.
马克思理解科学的理论视域与逻辑线索 总被引:1,自引:0,他引:1
曹志平 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2006,3(1):56-63
对科学的理解是马克思创立唯物史观的重要的理论支点."现实的人"是马克思理解科学的哲学视域."现实的人--类存在物、对象性活动--科学","现实的人的生存实践--人的历史性--科学","技术、工业、资本--科学","现实的人的自由、解放--科学",是马克思理解科学的四条逻辑线索.它们分别蕴含着马克思对于科学的存在根据、科学的可能性条件、科学的动力机制、科学的终极目的的理解.它们构筑起了马克思科学哲学的基本框架. 相似文献
139.
由于朝鲜诗话的说话人具有朝鲜文化的背景和说话语境,因此,朝鲜诗话中的说话人既是说话人,又是转述者;既是朝鲜汉文学的权威者,又是中原汉文化的学习者;朝鲜诗话中的接受者既是写作对象和读者,又具有中朝文化双重的文化背景。人们从朝鲜诗话“学诗者“接受的视角,可以看出说话人的背景和特殊意义。 相似文献
140.
电视产业进入到营销时代之后,电视品牌的建设与经营就成了各个电视媒体的日常要务与共同焦灼。国内的电视品牌建设经历了具有自身特色的发展道路,取得了极具说服力的成绩。不过,在建设的过程中也存在着明显的误区,表现为:一味模仿,缺乏个性;包装欠佳,形象模糊;仓促改版,随意更替;开发利用率低。就其价值而言,对误区的剖析并不稍逊于对成绩的总结,因为前者更具建设性和前瞻性。 相似文献