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911.
东西方都曾经历资产阶级思想启蒙运动,但二者的表现形态有着明显的差异。这种差异非一端可尽。本文就意识形态领域观察,论述了明显不同的一点,即:西方突出表现为从神到人,而中国则突出表现为由圣到凡。文章并对中国形成此种特点的根源,从中国管制架构即政权、神权、教权(教化)相互关系的基本传统,和明中叶以来心学空前昌盛的客观形势,以及王学左派的独有特质所提供的契机等方面,做了扼要的分析,具体阐明了从圣到凡的转化轨迹。  相似文献   
912.
依法治国视野下大学生法治意识培养探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
历史的实践表明"人治"是腐朽落后的它阻碍人类社会的发展。党的十七大提出了加快建设社会主义法治国家的奋斗目标。我们在贵州高校进行了800人的抽样统计分析。总体上看大学生的法治意识带有明显的不成熟性和矛盾性。为此,高校法治教育应针对存在的问题采取措施,如转变教育观念、改进教学方式、调整教学内容、提高教学水平等,以引导大学生增强法治意识,对依法治国作出应有的回应。  相似文献   
913.
党的十七大以来,关于中国特色社会主义理论体系是否应该包括毛泽东思想和如何认识"始于毛,成于邓"说法的争论不断。前者占主导地位的观点是:中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想分属于马克思主义中国化两次飞跃产生的伟大理论成果,从逻辑上、理论上、起点上讲二者都存在很大差异,因此,该理论体系不应包括毛泽东思想。关于后者,从探索中国社会主义建设道路的角度看,可以说"始于毛,成于邓";但就改革开放后特别是建立社会主义市场经济体制这一改革目标确立后所形成的一系列新的理论而言,此命题就难以成立了。  相似文献   
914.
The use of participatory approaches in designing services is still relatively uncommon. In this study, we helped design a service to support the transition of youth from residential care to independent living by exploring the perspectives of staff and of youth regarding: (a) the concept and development of autonomy; and (b) key factors in developing this type of service. We gathered the data through 10 interviews with staff (n = 10) and 4 focus groups with youth (n = 21), and subjected the data to a thematic content analysis. Staff defined autonomy as self-regulation and self-care, and identified three paths to foster autonomy – a sense of normality, meaningful relationships, and planning for emancipation. The staff and youth identified the following important aspects in designing the service: achieving normality (e.g. limited number of residents), promoting youth capacity (e.g. skill-building activities), providing social support (e.g. trust and respect between residents), and assuring guidance and boundaries (e.g. supervision of youth).  相似文献   
915.
《老子》仅仅五千字,却微言大义,句句都是名言隽语,蕴涵了无穷的智慧,历经几千年的风雨经久不衰,至今在人们的日常语言和处世原则中仍可看到其留下的印记。《老子》中提到的珍爱生命和贵身轻物思想,对今天开展生命教育仍有重要的指导作用。  相似文献   
916.
对三峡移民生育意愿实地经验调查的基础上 ,着重分析了个体因素、社区因素与生育意愿存在的相关性。分析结果表明 ,社区因素在移民生育意愿的形成中可能具有更深层的影响力 ,在我们的移民人口管理工作中 ,应当注重从社区整合的角度出发改变人们传统的生育观念。  相似文献   
917.
王剑 《求是学刊》2001,28(3):104-109
紫柏大师是佛教界著名的四大高僧之一。他除了在“法界网裂 ,其维不张”的时候 ,“力振其纲” ,复兴佛教 ,还在晚明动荡、民生涂炭的时候 ,以其“大乖沙门”的胸怀 ,利济天下。紫柏大师不专心修法于深山 ,而是热心经世 ,这并不仅仅是关系到紫伯大师个人的问题 ,而是关系到整个晚明思想界 ,尤其是佛教和儒学会通后的问题。  相似文献   
918.
魏书生以培养学生语文自学能力为教改实验的目的是正确的,有充分的理论依据的.其具体方法是提高认识、激发兴趣、教给方法、培养习惯.实验在总体策略上,遵循心理发展规律,对形成自学能力各心理因素进行全方位观照;在教学主体上,把学生主体地位真正落到了实处,将其内涵提到了更高、更深的层次;在学法指导上,运用现代科学方法创造了一系列适合学生自学的新学习方法.该实验是一项突破性的实验,它为语文乃至整个教育理论和实践的发展赋予了新的内容.  相似文献   
919.
《水浒》的成书应当有一个内在的源动力 ,那就是对宋江形象改造的成功。只有宋江形象改造的成功并趋于稳定 ,他才能成为一部大书的主角 ,也才能享有“忠义”的声誉。但这个改造并非文人加工的功劳 ,也非繁本对简本增饰的产物 ,而是民间传说不断积累、铺衍后的一种选择。文人加工在宋江领袖型气质的形成上起了一定作用 ,但这又使“招安”、“征方腊”成为《水浒》成书的必然发展结果  相似文献   
920.
One in four children in lone‐parent households in Australia lives in poverty. Welfare‐to‐work policies designed to 'activate' lone‐parents into the labour market is one approach that successive governments have employed to address this issue. This article argues that activation policies that target parents risk overlooking the implications for the children in these families. It concludes that more understanding about how poor children employ agency within the constraints and conditions of their lives could inform policy that better supports their well‐being, values their contributions, and is more sensitive to the diverse and changing needs of families. It draws on child‐centred participatory research with twenty‐six children in Australia that found they were active agents across a range of areas that included strategies for getting by, aspiration for the future, and acts of resistance.  相似文献   
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