区域经济创新能力对策研究

提高自主创新能力,转变经济增长方式,走新型工业化道路,已成为“十一五”规划的战略目标,区域经济整合与机制创新是推动区域产业融入全球产业体系的重要途径,是提升区域经济在全球经济竞争中的有效手段。     

非公有制经济发展面临的观念歧视及解决对策

针对非公有制经济发展所面临政府机构和就业者的观念歧视问题,通过对其原因的探究,提出坚持“三个有利于”标准,消除以所有制经济为主的观念和认识;加快深化行政体制改革,理顺政企关系;按财产结合和责任关系划分企业类别;以融入世贸组织为契机,保证非公有制经济与外商同等待遇等四大解决措施。     

知识经济对会计理论的影响

论述了知识经济时代的到来对会计的影响,主要体现在对会计理论和会计实务的影响,列举了大量的事实资料进行分析论证,进而得出了知识经济又给未来的会计提出了新的课题和新的要求。     

分享经济: 研究评述与未来展望

目的/意义 互联网的迅速发展使分享经济成为一种新型商业模式,分享经济增长的潜力在于参与者的增长。拥有物质资源的消费者作为提供者参与分享经济,对经营分享经济的企业发展,提高资源利用率、减少浪费及环境可持续发展等有重要意义。 设计/方法 基于社会交换理论,构建了消费者物质主义对提供资源参与分享经济的关系假设模型,并通过问卷收集数据,运用结构方程对模型及假设进行分析与检验。 结论/发现 （1）经济价值、社会价值及情感价值在消费者物质主义与参与分享经济的关系具有中介作用。（2）不同的物质主义对参与分享经济意愿的作用机制存在差异：工具性物质主义通过经济价值、社会价值及情感价值的完全中介作用,对参与分享意愿产生显著的正向影响;而终极性物质主义对分享意愿有显著的负向直接效应,但通过经济、社会及情感价值的遮掩效应,对参与分享经济意愿产生正向的增强作用。     

科学发展观与国有经济

随着国有企业改革的深化,在新自由主义思潮的误导下,很多人认为国有经济存在的合理性很小,因而对巩固和发展国有经济持怀疑和否定态度。本文认为,在我国建立和谐社会,落实科学发展观,促进经济社会和人的全面、协调和可持续发展必须毫不动摇地巩固和发展国有经济。为此,国有企业的改革和调整不能偏离社会主义方向,不能只退不进,不能从竞争性领域全部退出来。     

经济原则对广告语篇互文性的阐释

经济原则是人类语言交际的普遍规律之一。从经济原则入手，探讨了广告语篇互文性的经济性理据，分析了互文性手段在广告语篇应用中实现的具体方式。经济原则是广告中使用互文性手段的根源。     

试议英语首字母缩略词与汉语纯洁性

近年来，英语首字母缩略词在汉语中的广泛应用引发了部分学者对汉语言纯洁性的担忧。文章在结合相关翻译学理论、语言经济原则和语言社会属性等问题探讨的基础之上，认为英语字母缩略词的流行符合时代发展的需要，有助于保持汉语的活力，并且无碍于汉语的纯洁性。     

地方高校经济管理类专业实验室一体化建设探析

在资源约束条件下,地方高校经济管理类专业实验室实行一体化建设模式有利于最大限度地提高资源利用效率,并对加强学科建设,培养应用型和创新型人才,以及开展产学研活动和服务地方经济建设具有显著作用。一体化建设的四种形式各有自身的功能和效用,必须给予明确的定位。为应对当前本专业实验室一体化的需要,在理论研究和实况调查的基础上,拟订出推进建设的四项措施。     

新经济政策时期“耐普曼”的发展问题研究

新经济政策实行后,苏维埃政权对由此出现的"耐普曼"持反对态度,在认识上视它为资本主义经济成分,在政策和实践中则以限制和打击为主。这也决定了"耐普曼"最终消亡的命运。     

从"现实性"范式之争看马克思与黑格尔哲学通约的限度

"现实性"范式是马克思与黑格尔哲学之争的关键.在马克思看来,黑格尔将"现实性"与"普通经验世界的定在"相区别,从而提出了一种有别于传统哲学的"现实性"概念.其内涵是,以实体的抽象形式去先行规定现实世界的丰富内容,并由此演绎出以国家的普遍目的去预设市民社会本质的先验法哲学.马克思认为,黑格尔因为颠倒了"本质"领域与"现实性"领域的真正关系,而他辩证法的"交互-中介"特性却又无法调和两极间的根本对立,这就造成了黑格尔"现实性"概念的本质缺陷.恩格斯虽然把握了黑格尔"现实性"是一个辩证运动的过程,但他却把黑格尔的辩证法错误理解为某类线性知识发展观和自然科学式的渐进真理.实际上,黑格尔提出了一种不同于自近代笛卡尔以来的自然科学和几何学式线性认知论的真理观--圆圈式的认识论.真理的理念作为一个在历史中让精神不断自我显现的过程,构成了历史与认识之间的螺旋上升和循环.黑格尔的本体论虽然加入辩证法的否定性因素,但是其内涵依然是本质决定论,但他的知识论却以反向运动的过程来揭示本体论的能动性,正是通过这样一种结合了自己本体论与知识论正反运动的双向进程,黑格尔已经不再是马克思所批判的那种意义上的实体决定论.