对《文物保护法》有关民间收藏文物诸条款的若干思考

2002年10月28日颁布实施的《文物保护法》将原法“私人收藏文物”更名为“民间收藏文物”，并由原来的3条增加到10条。新《文物保护法》对民间收藏文物诸条款的规定，一方面能够适应社会主义市场经济体制建立后所面临的新情况，另一方面在管理制度和政策上有利于实行适度开放的政策，从而达到规范市场，使民间收藏文物有序流通的目的。     

中西方代际情感回报模式比较研究

中西方代际情感回报模式的差异主要体现为：当代中国是一种家庭亲情回馈模式，它是以家庭内部子女对父母的“反哺式”式物质赡养和以家庭亲情慰藉为核心的多样化的精神赡养为主要特点。西方发达国家是一种“有距离的亲密”模式，从物质层面看，它通过社会养老保障制度以社会财富的代际转移形式得到间接体现；从精神层面看，它立足于社区照料与居家养老服务，以专门养老机构的精神慰藉为辅助，以子女对父母的日常照料与情感支持为倡导性伦理责任。随着我国社会养老保障制度的完善和居家养老的发展，中国模式将与西方模式趋同。     

论《周易》生态循环律

<周易>以人与自然的相关性为出发点,通过对宇宙大道的体察和把握,架起了"天人合一"的坚实桥梁,为人类的存在和发展寻找到安身之命的终极依据."一阴一阳之谓道"是<周易>揭示的宇宙根本规律,而生态循环规律则是这一根本规律在时空中的物态表征.通过对<周易>生态循环律的内容及表现形式的分析,洞观其思想义理,为寻求当代人类生存和发展的理论提供借鉴.     

“世界文学”与非西方世界

世界文学在西方的实践表明,它实际上排除了现代时期以前的写作文本以及英语之外的写作文本。思考世界文学时,秉持一种道德的以及理论理想化的包容性世界文学观念是必要的。这样的世界文学观念将以一种系统的方式把非西方世界的文学包括在内。如何以一种系统的方式把非西方文学包括在世界文学中,可以考虑如下三种富有成效的方法。其一,以印度、中国、日本为中心或其他非西方的观点去看待世界文学;其二,通过东西方诗学的比较研究来看待世界文学;其三,在东方学习西方、西方学习东方的过程中来看待审美循环的结合点。这种世界文学观念将不仅更加准确地反映世界的组成,并且还将以一种更加平等的方式看待世界。     

票据抗辩限制新探

传统票据理论上,把票据的抗辩分为物的抗辩与人的抗辩,这种分类是不全面的。在物的抗辩和人的抗辩之外,还存在一种抗辩,票据的效力抗辩。基于传统的两分法,只有人的抗辩是可受限制的,而物的抗辩则不能。在票据三分法中,对票据的效力抗辩也应存在限制,这种限制的类型有表见代理的抗辩限制、伪造的抗辩限制、空白票据的抗辩限制、票据变造的抗辩限制、票据已付款的抗辩限制、交付欠缺的抗辩限制。     

诠释的循环及实践维度批判

循环性是诠释的基本特征之一.文章用马克思主义观点分析了循环的动力、实质、作用和特征,由此指出诠释内部存在的相信社会进步和不相信社会进步两种观点的自相矛盾之处,最后对如何走出诠释学循环的魔圈,尝试作出根本性回答.     

关于上海松江区发展家庭农场的思考

上海松江区改革农村土地管理制度,规范农村承包地流转,创新农业经营主体,培育、发展家庭农场,取得了明显成效。松江家庭农场经营模式为上海乃至全国发展家庭农场提供的启示是：顺应形势发展,为家庭农场成长创造良好的外部环境;培养职业农民,为家庭农场发展提供坚实的人力保障;加强扶持服务,为家庭农场发展提供有力的政策支持。推广松江家庭农场模式,要注意把握好3方面的问题,即：家庭农场经营规模＂度＂的问题;土地如何＂流转＂的问题;政策措施＂扶持＂的问题。     

美国的蔬菜流通与批发市场

介绍了美国蔬菜流通的特点、流通渠道、流通份额及蔬菜批发市场建设和运作的特点     

加强商品粮基地建设 力争重庆市粮食增产

在调查重庆市商品粮基地的基础上指出了发展粮食生产的难点,记述了重庆的粮食流通与贸易政策,分别对商品粮基地建设和发展粮食生产两方面提出了对策建议。     

加快构建农村现代流通体系——推进农村消费和谐发展的重要条件

目前我国农村商品流通领域存在“小、弱、旧、乱、高”等问题,加快构建农村现代流通体系,既是当前加强“三农”工作的迫切任务,又是开拓农村市场、建设新农村与和谐社会的重要条件,其意义重大。为此,在转变观念,提高认识的基础上,务必抓好六件事:积极组建以农家店为骨干的农村消费品经营网络、认真拓宽和强化农产品批发流通渠道、大力发展农村连锁经营及其服务体系、构建农村现代物流配送体系、组建农村商务信息服务网络、继续发展农村经济合作组织。