中国传统价值观念对创新精神的影响

价值观念直接影响着人们创新精神的形成和创新能力的提高。中国传统价值观中的自然与人生的价值观念、群体与社会的价值观念、伦理与宗教的价值观念,既有有利于创新精神的成分,也有影响和制约创新精神的因素。在建设创新型国家的实践中,要通过对传统价值观念的理性审视,自觉培育和形成有利于创新的价值观念,以激活创新精神,为创新型国家的建设和发展提供精神文化方面的支撑。     

道教养生与生态智慧

整体观念是道教养生的基本特点,人体本身,人和社会,人、社会和自然都被作为整体来思考。这三个整体从生态学角度是三个生态个体生态、社会生态和自然生态。生命质量是由生态质量决定的。如何在提高个体生态质量的同时,提高社会生态和自然生态的质量,以及如何使三个生态圈维持和谐与统一,是道教养生的重点、特点和优势。     

师范生教学实践智慧培育与高师教育改革

教学活动不仅需要教师具有教学理论智慧,更应具有教学实践智慧。教学实践智慧的形成是长期的、连续的、多因素共同作用的过程。师范教育阶段作为教师教育的"奠基"和"源头",对教师专业成长作用巨大。改革高师教育,加强师范生教学实践智慧的培育,是高师院校实现自身职能的需要,是促进中小学生智慧成长的需要,是师范生将来专业成长与发展的需要。     

中国古代文史中的女性以智抗暴母题

唐代女性为成功抗暴已开始不择手段.明末社会给女性智勇抗暴提供了频繁表演的舞台.母题叙事的重点,并不在于表现行暴男性多么无赖无耻.而在于表现女性作为弱者,杀敌脱身的大智大勇.男性为中心的社会对于女性的期待值一般不高,女性来承领抗暴之事,令人予以格外赞叹和表彰,以此作为广大受侵害民众的精神安慰和心理补偿.不少相关叙事还以女性成功抗暴的实践,突出了强健其体魄的主张,带有反传统的启蒙意义.     

"虎气"与"猴气":毛泽东的性格特征

毛泽东的性格具有"虎气"与"猴气"的双重性,但"虎气"为主,"猴气"为次。他的"虎气"表现在吞吐天地、气壮山河的豪气,不怕鬼、不信邪、敢作敢为的勇气,倔强刚毅、百折不挠的犟气。他的"猴气"表现在机警过人、见微知著的洞察力,能屈能伸、进退自如的灵活性,洒脱机趣、诙谐乐观的幽默感。"虎气"与"猴气"的互补,使毛泽东把原则的坚定性与策略的灵活性有机地结合起来,最终开创出一代伟业。     

Life Cycle Risks for Human Health: A Comparison of Petroleum Versus Bio-Based Production of Five Bulk Organic Chemicals

This article describes the development and application of a generic approach to the comparative assessment of risks related to the production of organic chemicals by petrochemical processes versus white biotechnology. White biotechnology, also referred to as industrial biotechnology, typically uses bio-based feedstocks instead of the fossil raw materials used in the petrochemical sector. The purpose of this study was to investigate whether the production of chemicals by means of white biotechnology has lower conventional risks than their production by petrochemical processes. Conventional risks are the risks of well-established processes, and not those related to genetically modified microorganisms and plants. Our approach combines classical risk assessment methods (largely based on toxicology), as developed by the life cycle assessment (LCA) community, with statistics on technological disasters, accidents, and work-related illnesses. Moreover, it covers the total process chain for both petrochemical and bio-based products from cradle to grave. The approach was applied to five products: the plastics polytrimethylene terephthalate (PTT), polyhydroxyalkanoates (PHA), polyethylene terephthalate (PET), polyethylene (PE), and ethanol. Our results show that the conventional risks related to the white biotechnology products studied are lower than those of the petrochemical products. However, considering the uncertainties with respect to the ranges of input data, the (incomplete) coverage of emissions by the environmental priority strategies (EPS) 2000 method, and the uncertainties of the assumptions made in this study (i.e., large to very large), the differences in results between bio-based and petrochemical products fall into the uncertainty range. Because of this, future research is necessary to decrease the uncertainties before we can conclude that the conventional risks of biotechnologically produced chemicals are lower than those of fossil-fuel-derived chemicals.     

禅美学研究的文化价值

禅美学是中国古典美学的重要组成部分，也体现着中华民族的生存智慧，它在今日仍有不可忽视的社会价值。传承民族文化必须重视禅美学，而禅美学的利他、包容品格以及审美地对待生活的方式也使其可以弥补西方文化的不足，为世界文化发展贡献力量。在当前人类精神问题与社会矛盾日益突出的时代背景中，禅美学可为健康大众身心、促进社会和谐的提供有益的帮助。     

禅宗的美学智慧——中国美学传统与西方现象学美学

从庄子的天地—郭象的自然—禅宗的境界 ;从庄子的以道观之 (望 )—郭象的以物观物 (看 )—禅宗的万法自现 (见 ) ,这就是禅宗所带来的美学新智慧。西方现象学美学也如此。因此 ,借助于西方现象学美学 ,对禅宗所带来的美学新智慧的贡献与不足 ,可以作出深入的说明     

长风呼啸 马蹄声碎——司马迁笔下的楚汉相争

秦朝灭亡后,刘邦与项羽两人争夺天下,司马迁称之为平乱诛暴的统一战争,史称楚汉相争。司马迁在《史记》中,通过汉中对策、下邑划策、成皋对峙、垓下决战的描述,反映了项羽凭的是力、善于征战,而刘邦凭的是智、用谋略取胜,最后刘邦集团谋略智计战胜了自矜武力的项羽集团。     

林语堂论中国文化的阴柔品格

林语堂认为，中国传统文化是阴柔型的，它直接影响着中国人的思维方式和群体性格。阴柔文化根本优胜但又容易产生流弊，既是顽强的生命力和高超的生存智慧等的哲学根据，又与专制政治和奴性等结下了不解之缘，于是就产生了很奇特很矛盾的中国人，产生了很奇特很矛盾的中华民族。