实践哲学视野中的《矛盾论》

以往对毛泽东最重要的哲学著作之一《矛盾论》的解读,基本上是置于一种理论哲学传统中进行的,与之不同,本文则试图提供一种基于实践哲学传统的解释,并在与亚里士多德实践哲学的比较中,将《矛盾论》的辩证法理解为一种实践智慧。     

从创作主体看“先锋小说”的终结

"先锋小说"曾以怪异的叙述方式、独特的感觉体验、超前的语言实验为特色,成为当代文学史上一道亮丽风景。但在短短几年内由发轫、高潮走向基本终结,探其原因,创作主体自身的缺陷——思想根基与精神深度的缺乏、对"审丑=反叛传统审美范式"的误解、对文本形式探索的放弃,导致了"先锋小说"的终结。     

严复与福泽谕吉智德观比较

严复与福泽谕吉是中日两国近代史上具有代表性的两位启蒙思想家,都提倡提高国民的素质,但又有所区别。同为“开民智”,严复有感于八股取士的腐朽,提出新式的教育理论和新型的人才培养机制,但却受限于政府主导一切的国民教育模式;福泽谕吉肯定明治以来政府日益完善的教育体制,倡导以学者为先导,学者、民众、政府三位一体的国民教育模式。同为“新民德”,严复始终处于中西学的矛盾之中,摈斥“天赋人权”;福泽谕吉却尽力引入西学,以求取代汉学在日本文化中的主体地位,所以热赞“天赋人权”。     

论广义循环经济消费主体的建设

文章对广义循环经济及其消费主体的建设问题进行了详细探讨,总结了广义循环经济及其消费主体的基本内涵和总体特征,指出了广义循环经济消费主体建设的具体措施,阐明了消费主体建设与循环经济的其他类型主体建设的辩证关系,以及对搞好循环经济建设的重要意义。     

现代性视域下的佛教生态智慧

全球性生态危机,极大地影响人们生存状态与生活质量。造成生态危机甚嚣尘上大抵有四股思潮:忘却存在家园的"发展至上主义";迷失生命价值的"消费享乐主义";工具理性膨胀的"唯科学主义";僭越天人关系的"人类中心主义"。虽然佛教主要是作为一种调节世道人心的人间宗教,但其并不缺少协调人与自然关系的生态智慧。事实上佛教"净土论"可以对"发展至上主义"进行纠偏,使得发展朝着建设美好家园方向前进;"佛性论"可以对治"唯科学主义"对世界的祛魅;"解脱论"可以对"消费享乐主义"进行有效遏制,让人们明白生命真正价值之所在;"缘起论"有助于扭转"人类中心主义"的僭越,让人与自然关系处于调适状态。在现代性视域下,汲取佛教生态智慧有利于促进当代生态文明建设。     

论循证教学的内涵、结构与价值

循证教学是指基于证据的教学，是教师个体经验、教学智慧与教学证据有机融合的教学形态，由教学主体、教学证据和教学情境构成。其中，教学主体是循证教学运行的主体力量，教学证据是循证教学实施的中介要素，教学情境是循证教学展开的时空场域。循证教学的价值主要体现为革新教学理念，使教学有据可依；转换教学思维，使教学有迹可循；明确教学过程，使教学有法可效。在实践中，充分发挥循证教学实效，切实提升教学质量尚需对循证教学进行深入探讨和实践检验。     

论弘扬工匠精神与践行社会主义 核心价值观

工匠精神内含精益求精的作风、爱岗敬业的态度、持续专注的品质、守正创新的信念,其与社会主义核心价值观公民个人层面的“爱岗、敬业、诚信、友善”高度契合。 应通过加大宣传力度、发挥榜样引领作用、引进激励机制等措施积极弘扬工匠精神,以助推用社会主义核心价值观凝魂聚力。     

论新课程情境中的教师形象

充满了种种不确定性的课程情境对教师形象提出了挑战,也为重新理解和定位教师形象提供了契机.既具有充盈的"实践性智慧",又具有质疑、批判精神,注重对话与合作的"反思性实践家",是符合新课程改革的教育理念和价值诉求的新型教师形象.而对其专业能力基础--"实践性智慧"的培育,则是新课程情境中"反思性实践家"型的教师培养的主要途径.在培养"反思性实践家"型的教师教育过程中,我们可以尝试采用以下基本策略:研究教学案例,丰富实践性知识;讲述课程故事,培养反思能力;与同事合作对话,碰撞智慧火花;展开理论对话,关注教学实践等.     

我国传统中小外贸企业实施专业化经营的战略对策

通过对我国传统中小外贸企业经营现状的分析,指出传统中小外贸企业必须更加重视专业化经营战略的必要性。最后提出传统中小外贸企业要实施专业化经营战略,包括内部专业化与外向专业化两大类策略的有机整合,来提高企业的竞争优势。     

维柯《新科学》与人文主义思想

维柯是18世纪意大利启蒙时代的哲学家,其历史哲学、文化哲学、文化人类学等思想在世界近代思想史上产生了深远的影响。维柯《新科学》中的民政世界、诗性智慧和天神意旨这三个方面充分体现了其独特的人文主义思想。维柯与西方人文主义传统有着非常密切的联系,他的人文主义思想继承了西方人文主义传统,开创了人文主义新局面。