智慧何以可能--冯契"理性直觉"初论

冯契先生的"智慧说"对"人能否获得智慧"这一20世纪的重大哲学问题作出了肯定的回答.在这一学说中,"理性直觉"是主体能够获得智慧的核心环节.何为理性直觉?理性直觉能否得,如何得?其所得如何达,又如何证?对这些问题的回答是"智慧说"能否证成的关键.     

缄默知识:幼儿教师专业成长的实践性智慧

缄默知识引导着幼儿教师的教育行为,获得和拥有丰富的缄默知识有助于幼儿教师专业成长。重新诠释"知识"的内涵、反思自身的教育实践行为、正确运用教育叙事策略、建立学习共同体,是幼儿教师建构缄默知识,实现专业成长的基本途径。     

老子的智慧--兼谈《超越时空的大智慧--新解〈道德经〉》

老子的智慧穿越历史时空,国学经典《道德经》对当今有不可替代之功用,道家文化是当下的需要,对现实社会现象有微妙的指导作用,其精华极具现代意义和价值。《超越时空的大智慧———新解〈道德经〉》一书正是传承优秀中华文化的工具书,修身处事的指导书,全民阅读的好书。     

我国传统中小外贸企业实施专业化经营的战略对策

通过对我国传统中小外贸企业经营现状的分析,指出传统中小外贸企业必须更加重视专业化经营战略的必要性。最后提出传统中小外贸企业要实施专业化经营战略,包括内部专业化与外向专业化两大类策略的有机整合,来提高企业的竞争优势。     

匡正倾斜的叙事--当下中国电影叙事透视

在西方探索电影的簇拥下,近二十多年的中国电影创作,一直潜存着一种个人化的、形式主义的风尚,这种追求虽然促成了中国电影多元化、艺术化发展局面的形成,但它也使中国电影不断地偏离大众艺术的轨道.这种个人化追求的背后,反映出的是创作理性的倾斜与迷失,因而,应该重新以传统叙事为基础,来匡正当下业已倾斜的中国电影叙事.     

对第二语言常规隐喻的心理反应研究

第二外语常规隐喻中有相当一部分与第一语言间并无对应表达法。第二语言学习者对这一部分常规隐喻的理解和使用表现出文化因素的制约;同时,认知机制与新异隐喻的认知又有所异同。     

《大学》的政德思想智慧及其现代价值

朱熹对《大学》做出了极高评价,称《大学》为修身立德的纲目。孙中山称《大学》为中国的政治哲学,是培养统治者的学问。以挖掘《大学》政德思想智慧为出发点,对《大学》的政德思想的基本内涵及其基本精神,以及发挥这一智慧在当前领导干部政德建设中的现代价值等一些重要问题进行探讨,很有意义。     

人类生存的张力：创新实践与常规实践之辩

西方哲学从传统形而上学向现代生活世界的转变,体现了哲学向现实世界的回归。马克思哲学属于现代哲学,他认为人类的生存方式是实践。创新实践和常规实践是以实践结构内部要素是否发生本质变化为标准划分的两种不同性质的实践。创新实践是异质性、创造性、进取性、风险性和破坏性的实践,常规实践是同质性、重复性、保守性、稳定性和保存性的实践。它们都具有两面性,相反相成,形成人类生存的张力。现实的人存在于以现在为契合点的两个生存维度形成的张力之间,人类的智慧让人们体悟到人类生存的辩证法。     

试析当代中国共产党人的执政智慧

中国共产党领导十几亿人口的大国进行社会转型和社会主义现代化建设,是人类有史以来最为伟大的社会改造工程。当代中国共产党人围绕"发展"这一时代主题不断创新理论,拓展和丰富中国特色社会主义事业的发展空间和思路;准确把握事业发展中各种矛盾诸方面之间的平衡点,在动态发展中妥善处理各种复杂事物的关系;把党的自身建设的视角延展到对执政规律的探索,在领导中国社会转型和社会主义现代化建设这一伟大事业中充分体现出了卓越的执政智慧。      

男权意识与世俗时代合谋的悲剧--论池大为人格形象的文化内蕴

长篇小说<沧浪之水>中的主人公池大为的转变,提出人性孱弱与社会病灶双重修复时代命题的紧迫性.池大为获取物质空间的过程,正是他一步步丧失诗意空间的过程.池大为的悲剧,是当代有品格的知识分子在男性中心语境和世俗时代合力作用下的悲剧.小说通过池大为形象的塑造,深刻地揭示了男性中心语境和世俗时代对人性的戕害,从而提出了一个带有普遍性的社会问题当代知识分子,怎样跨越强大的男性中心语境,站在男女平等的天平上,来思考人生?当代知识分子,怎样抵制世俗的诱惑,抗拒人性的弱点,来获取自身的生存空间?