论L2/FL心理词汇的特征及其研究的意义

词汇是语言中一个极其重要的组成部分,它在语言的教与学的过程中起着关键性的作用。该文从分析L1/MT学习者的心理词汇着手,指出L2/FL学习者的心理词汇与其L1/MT的心理词汇既有共同之处,又具有自身的特性。在L2/FL心理词汇中,单词的形式与意义对单词的记忆与保留起着同等的作用;而L2/FL心理词汇中词项的呈现则经历三个渐进的阶段,在这一过程中,学习者的L1/MT心理词汇对其L2/FL心理词汇施加了巨大的影响。对L2/FL心理词汇的这些理解对L2/FL教学、特别是L2/FL词汇教学具有指导意义。     

从写作能力看英语专业学生的批判性思维能力

批判性思维能力是大学生必须具备的基本素养,文章针对批判性思维的六项核心技能,对英语专业大学一年级和四年级的学生通过议论文写作展开调查和研究。结果表明,通过四年学习学生具备了解释,分析,说明这三项技能,而评估,推论和自我校准技能仍然缺失。     

脱离“贫困陷阱”——以西南H村产业扶贫为例

扶贫背景下,深度贫困地区与其他地区相比,诸多限制性因素导致其自身无法实现跨越式发展,深度贫困群体脱贫存在对起始物质资产和人力资本交织的最低需要,即投入的“关键性门槛”.从长期来看,提高人力资本是脱贫并实现可持续发展的重要途径,在无法实现人力资本短期飞跃的现实情况下,则需要关注深度贫困地区外来物质资产的介入.西南M县H村展开的扶贫实践表明,用外来物质资产暂时替代人力资本,通过人工干预扶贫措施来实现村庄产业扶贫的成效显著,结果显示,H村的产业扶贫不仅带来了主营产业收入,同时也带来了明显的外溢收入,H村采用干预扶贫措施农户的收入显著高于未采用干预扶贫措施的农户.研究表明外部援助对于深度性贫困群体脱贫具有重要意义,同时也意识到摆脱深度贫困这一过程的复杂性,“输血”资源到“造血”功能的转化,需要重视人力资本的提升.     

论严复中西文化比较研究的特征

纵观严复一生所致力于的中西文化比较研究,有两个显著特点:早晚两个阶段重心转移及旨在中西文化的融通。前一个特征反映出严复思想的变化,而后一个特征使得严复思想呈现出变中不变的独特景象。探讨严复中西文化比较研究的特征,以期能把握严复思想的本然面目。     

中国乐曲考古学与军事密码学的比较

吸收军事密码学之方法论体系 ,促进乐曲考古学的发展。问题的提出源于 1981年叶栋的《敦煌曲谱研究》。基础概念之比较 :“破译”与“解读”为同义词。明文、理想译谱 ;密文、古谱 ;加密、古人记谱 ;解密、古人解读 ;密表、谱字表 ;加密变换、记谱变换 ;密码学、乐曲考古学 ;破译手段之比较 ;从密码破译之要素作比较 ;从使用频率特征作比较 ;从破译对象之开头、结尾作比较 ;从连接特征方面作比较 ;对作者之认定 ;暗号特征之比较。学科特征之比较。结论 :两门学科同大于异。     

阎若璩与汪琬礼学论争考述

阎若璩、汪琬为清初经学的代表人物。二人在康熙年间的礼学之争始于金石义例之辩,焦点集中在礼服学上,是清代礼学史上的第一次大论争。二人礼学观不同,研经治礼方法互异。汪琬兼采汉、宋之学,重求本义,主于律文以求用实,不屑专事章句之学;阎若璩倡古礼以兴古学,取法汉儒,重于考据训诂,排斥宋学,批评自朱子以来学者不事考据以致私造典礼之习。这场论争体现了清初礼学复兴时期的特征,对清代礼学发轫有着深远的意义。     

借帆出海：我译《论语》的策略

《论语》是通达孔学、理解孔子必读的原典。《论语》中很多脍炙人口的教诲与西方文化中很多名人名言有惊人的相似之处,有时将二者并置一起,彼此大可水乳交融。为了努力帮助西方读者明白易懂地欣赏《论语》中所包含的孔子思想之精华,通过在翻译《论语》的某个篇段之后,加上“欣赏与评说”部分,用一种最为明晰的方法阐述孔子的思想,其中最为有效的一个手段便是,用西方文化中人们熟悉的思想为孔子的思想作脚注。     

论社会性别视阈下的意识形态批判

意识形态批判的任务是同一性思维的解除。意识形态批判与社会性别视阈之间极具内在的关联性。社会性别视阈下的意识形态批判,揭示了社会、经济、政治、文化等方面的性别不公正,揭示了意识形态对人的控制,拓展了意识形态批判领域,创新了意识形态批判主题。在社会性别视阈的＂文化转向＂中,意识形态批判借鉴了多种思想观念、理论成果,使批判得以推进。但要看到的是,与其他意识形态批判一样,性别视阈下的意识形态批判也存在内在悖论或逻辑循环。意识形态批判自身是不能摆脱意识形态的,这应成为社会性别视阈下意识形态批判者的自觉。     

从顾祠会祭之发起看第一次鸦片战争后的士林反应

文章以清朝道光中叶京师的顾炎武祠会祭活动为切入点,以当时关心时局的中下层言官与在野名士组成的一个小群体为观察对象,分析第一次鸦片战争结束之初时人对于战争的反思。文章认为,顾祠会祭活动意在阐扬顾炎武个人品节、弘扬顾炎武经世致用的治学精神。从祭祀顾炎武活动可以看出：时人将战争的失败主要归因于用事非人,由此强调慎选官吏、遴选人材,提倡砥砺士节以扭转士林风气,这是一条乏新可陈的旧套路。时人也看到了战争中西方人的炮舰优势,并尝试着从传统科技资源中寻求制器之技,后来由此生发出了影响及于洋务运动的“师夷”之策,这一点上     

清代词学理论批评的品说方式

清代词学理论批评的品说方式,主要体现为两种类型：一是喻象化品评方式,二是整体性诗化品说方式。上述两种类型所勾画出的线索,共同建构了我国古典词学理论批评品说方式的主体骨架,呈现出鲜明的民族特色。