在跨文化语境中解构媒介女性话语

在大众传媒中,持有话语权的媒介生产者大多不可能脱离其生长的文化背景。在跨文化语境中解构媒介女性话语有益于我们了解在不同的文化和社会中性别话语的共性和差异,以及女性在媒介中的生存环境、性别呈现与传播方式,同时也有助于我们充分认识传统与现代的男性中心文化对女性的束缚与遮蔽,挖掘深埋其中的社会文化心理与历史渊源。在对不同文化性别的比较研究中,我们可以深刻理解媒介性别话语蕴藏的深沉文化含义,从而构筑女性自己的媒介文化和话语。     

德里达与解构批评的启示:重新思考

文章从文学理论和文化批评的角度来重新审视法国哲学家、解构主义的代表人物德里达的批评理论特征及其留给当代文学理论和文化批评的遗产。作者认为,德里达留给后人的文学理论遗产主要体现在他对文学本文之封闭结构的质疑乃至拆解,对结构主义批评之后的文化转向的推波助澜和对文学文本和翻译文本之终极意义的怀疑,从而为后人对既定的理论进行重新建构、对前人已有定论的解释以及传统的文学经典进行重新阐释和建构铺平了道路。在新的世纪,文学理论和文化批评进入了一个"后德里达时代",在这一时代,虽然解构的大潮早已衰落,但解构的原则已经深深地渗透到了人文学科的各个相关领域。     

20世纪90年代诗歌消解倾向的两种表现

用“消解”描述诗歌现象,是指出现于20世纪八九十年代诗歌中的一种创作倾向,对基本认同的道德观念、审美观念和诗歌艺术观念持反叛、嘲弄和贬低的态度。90年代诗歌中消解倾向的表现主要包括以下两种:“反”字当头——诗歌世界的随意书写;缺乏提升的言说——现有的存在消解过去的美好,诗人只是在表达。     

主体是如何被解构的——重读福柯

福柯解构主体的原因在于他将主体看作现代社会所有问题的根源.考古学提供了解构主体的认识论基础,谱系学提供了解构主体的方法论工具.对主体观念的解构,表明了主体观念是历史性建构起来,并且正在消解.对主体实践的解构,指出了现代人被主体、权力所奴役的历史性境遇,并提出了解放方案.福柯对解构主体有重要的意义,但是,不能全盘否定主体.     

全球价值链分工如何影响我国服务业的高质量发展 ——基于生产分割解构视角的探讨

有鉴于我国制造业参与全球价值链分工遭遇的低端“锁定”风险,如何实现价值链分工下服务业的高质量发展亟需找到答案。通过构建服务业高质量发展指标体系,从生产分割的解构性质入手,探讨全球价值链分工影响服务业高质量发展的特点。结果表明：拓展国际生产分割联系在现阶段更有助于我国服务业的高质量发展,尤其对技术密集型服务业有较稳定的正向作用;囿于在规模和效率两方面存在的显著不利影响,国内生产分割联系拓展的作用为负;国内和国际生产分割交互项的正向作用进一步表明,它们对服务业高质量发展的作用具有互补性,即国内生产分割有助于增进国际生产分割的作用,后者则有助于削弱前者的不利影响。     

Can the Sámi speak Now?

This article analyses the on-going debate concerning Sámi definition in Finland, in order to examine some of the challenges that indigenous and minority voices are facing within the increasingly ‘postcolonial’ and ‘postmodern’ academia. Since the late 1960s, universities and institutions of higher education have been nodal points in a broad range of social and political struggles that have sought to decolonize and democratize science and knowledge. These struggles have challenged previous claims to truth and objectivity and paved way for the rise of a deconstructive research ethos, whose central objective is to bring voice to silenced, marginalized and subaltern subject positions. Although the academia might therefore appear today increasingly sensitive also for indigenous voices and research agendas, this article argues that the opposite might be the case: A research ethos, which explicitly aims to strengthen and empower the margin, can just as well work to silence indigenous voices, and end up supporting the agendas of the dominant society. In conclusion, I draw attention to four interlinked domains – context, truth, justice and politics – that need to be rethought, in order to reinstate the political and ethical vigour of critical research practices at large.     

倾听边缘的声音——后现代主义小说《梦碎之地》的道德主题研究

韦恩·约翰斯顿在小说《梦碎之地》中通过解构、互文、戏仿等后现代主义的创作手法,对早已文本化的殖民伦理价值表征的正史进行了颠覆与解构;在截断正史表层线性叙述的同时,着重致力于重构湮没于其中的边缘史,展现了以往正史不曾示人的面貌,还原了历史多面性的特点。文章从文学伦理学研究角度出发,结合后现代主义理论、新历史主义理论与后殖民主义理论,通过文本细读的方式,分析小说《梦碎之地》的道德主题。     

贡达尔诗歌的多声叙事对整一性的消解

以《呼啸山庄》驰名文坛的英国19世纪女作家艾米莉.勃朗特也以诗才傲世。在诗歌创作中,艾米莉吸收了浪漫主义诗歌的精髓,同时,她独特的个性和孤独的生活方式又使其作品游离在主流文学的边缘,显得特立独行。她在创作贡达尔诗歌时,多视点、多声部的叙事技巧消解了传统叙事的整体性和统一性,触及了存在的本质,使作品流露出一种虚无主义的思想。文章将就多声叙事对传统叙事整一性的消解来探讨贡达尔诗歌中的两个叙事诗序列。     

论德里达“幽灵政治学”的伦理意蕴

德里达的“幽灵政治学”以苏东剧变后的时代现实为背景,以马克思的异质性遗产为阐述主题,以祛除现实政治的苦难为宗旨,架构起理想与现实之间的桥梁,体现着特定的伦理意蕴。马克思“幽灵”内蕴着政治伦理的追求,是复数的亡魂。德里达从马克思“幽灵”的政治伦理精神中提炼出了正义,作为我们应该秉持的价值法则,并认为“追求正义”,是我们建构理想生活的现实选择。     

进入文学研究的理论文本：读《被压抑的现代性》

王德威的《被压抑的现代性：晚清小说新论》自出版以来已对中国近现代文学研究产生了深远的影响。但在其以解构式的文本细读重绘文学史地图的＂文学考古学＂视野背后,也潜藏着特定的陷阱：在最坏的情况下,这一方法论既破坏了文学文本的复杂,也损伤了理论文本的敏锐。但同时,这一现代文学研究领域＂文学考古＂的典范著作,也提示着该方法论尚未充分呈现的可能性。