浅议民族院校学科建设的路径选择

民族院校学科建设中的主要问题是认识上的不足和实践上的偏差。加强学科建设,必须更新理念,加大力度,选准路径,稳步提高办学水平和声誉,满足少数民族群众对高质量高等教育的需求。     

现代学术视野中的红学学科架构

学科体系之重建，是“红学”与现代学术接轨并与国际学界对话的前提条件。如果说“红学”是独立于文、史、哲等人文基础学科之外的“一级学科”，现代学术视野中的这门中华固有专学，至少应包括学科理论与方法研究、作者及其家世研究、版本文献研究、文本研究、红学史、红楼文化、翻译与比较研究、海外红学研究八个“二级学科”。     

国外生物学期刊出版概况和特点

以《外国报刊目录》第九版为资料,对生物学期刊的学科分布、国别分布、类别分布、出版频率及出版机构等进行了认真调查,并对其突出的特点进行了简要的描述。     

困境与突破:论中国教育学的范式

中国教育学的范式是指新中国成立以来中国教育学者在思考、研究、构建教育学问题时所遵循、秉持的基本思想方法,这种思想方法导引了他们研究教育学的路向、构建教育学的方式以及解决教育学问题的思维框架,进而形成中国教育学的类同研究传统 ,并规定着教育学的发展方向.建国以来我们经历了来自苏联和西方国家的范式熏陶,并一直受到"西方范式"和"苏联范式"的禁锢和困扰,长期没有形成属于自我独立的教育学范式.中国教育学发展过程中存在的范式危机,已经严重阻碍了中国教育学的健康发展.中国教育学范式的创建需从创建主体--教育学者和创建客体--"范式系统"入手.教育学范式的创建与构建将有助于中国教育学学派的创生和中国教育学的生成.     

创造力研究:人力资源管理的一个新视角

创造力是人的一种重要能力,也是人力资源管理的研究对象和研究内容。本文先对创造力研究的源起和最新进展进行了考察,然后分析两个学科之间的内在关系,最后探讨创造力研究的理论进展可能给人力资源管理理论和实践提供的新的支持,可能成为人力资源管理研究的一个新视角。     

文学观念向他律的倾斜与越界--评20世纪30年代初前后六七年间文学观念的论争(上)

文学的自律、他律问题早在20世纪初就已提出.五四新文化运动后一个时期,文学自律的一面探讨不多,主要是争论他律的应有的方面,以确立新文学的性质与方向,建立新的文学观念,自属文学内涵的应有之义.但自20年代下半期从文学革命走向革命文学之后,马克思主义文学理论与俄国的无产阶级文化派及其余脉的各种文学思想,都被当成无产阶级文学思想介绍了过来,形成了20年代末、30年代初的中国文艺界的多次大争论,造成了文学观念向他律的倾斜与严重的越界.其中的一系列主导思想,后来以权威的形式被沿袭与巩固了下来.     

强化自律意识 杜绝“有偿新闻”

杜绝新闻单位的"有偿新闻"要从强化新闻工作者的自律意识入手,即通过自我约束的道德要求,使从业人员在思想上产生抵制"有偿新闻"的"抗体",从而由被动杜绝变为主动抵制.     

Learning ‘Large Ideas’ Overseas: Discipline, (im)mobility and Political Lives in the Royal Indian Navy Mutiny

Abstract

In February 1946, the 20,000 sailors of the Royal Indian Navy, the colonial navy of the Government of India, mutinied. Having a number of grievances, from colonial rule of India, inefficient demobilisation procedures and ill treatment from superior officers, sailors on ships and shore establishments across the Indian Ocean took part in the mutiny, which represented the largest time a military force had disobeyed British Rule since the Mutiny of 1857. This paper examines the ways in which the geographies and mobilities of naval service shaped the political lives of the sailors in the RIN. On the one hand, both military (naval) and colonial forms of discipline worked through the spaces of the ship to attempt to control and order sailors’ lives. On the other, the mobile nature of life at sea, travelling from place to place and encountering colonial difference within the RIN, opened the door to different political ideas to influencing the sailors. At the same time, far from being a disconnected space, separate from the land, the naval ship combined with sailors’ land-based connections allowed them to contest and rework ‘landed’ political activity from the sea.     

佛教戒律与唐代妇女家庭生活

信佛妇女在接受信仰的同时势必受到信仰的约束,这种约束也一定会对她们的家庭生活带来影响,而这种约束与随之产生的影响主要体现在她们的受戒遵戒上面。唐代在家信佛妇女受的主要是菩萨戒。唐代一些受了具足戒而出家的比丘尼与家庭的关系也值得注意,因为这种关系不仅意味着它也是一种家庭生活,而且还说明了出家妇女对家庭生活的依然参与。这些不仅和社会的环境、宗教本身等因素有关,而且也曲折地反映了妇女提高自身在家庭中形象地位的一种努力,即信佛妇女藉此在礼教的氛围中维护自身的尊严与人格。同时,还显示了中国佛教戒律的情理化。     

江泽民对马克思主义学风理论的丰富和发展

江泽民在号召全党认真学习科学理论的同时 ,不仅高度重视学风问题 ,而且对如何做到理论联系实际提出了具体要求。他强调理论联系实际要坚持一个基本原则 ,树立两个科学态度 ,做到“三个着眼于” ,在全党造成“四种风气” ,反对四种不良学风 ,这是对马克思主义学风理论的进一步丰富和发展