白薇作品的女权思想探析

通过考察白薇20世纪20年代末期至40年代的创作,分析了其女权思想:在"弑父"中寻求"自我",倡导团结互助的"姐妹情谊"以及理想中国蓝图下的妇女解放思想;展现了其女权思想的缘起及发展过程.     

当代哲学的理论自觉：从“元意识”到“边界意识”——读贺来教授的《边界意识和人的解放》

传统形而上学的"元意识",实际上是一种"形而上学的恐怖"。要破除这种"幽灵"的恐怖,就需要一种作为"和而不同"的哲学智慧的"边界意识"。从"元意识"到"边界意识"的转变,应是当代哲学的理论自觉。     

论邓小平关于解放和发展社会生产力的思想

邓小平认为解放和发展社会生产力,必须对僵化的经济和政治体制进行改革;必须实行对外开放政策;必须发展科学技术;必须提高主体生产力,实现人的现代化;必须变革生产关系;必须建立市场经济.邓小平关于社会生产力发展的思想,是在新的社会历史条件下对马克思主义的新发展.     

回顾与反思——改革开放后关于中国妇女解放的研究文献综述

改革开放后,中国女性的地位有被重新边缘化的危险,引起了众多学者对新中国成立后推行的男女平等的意识形态及做法的反思.已有的研究有如下特征:一是认为中国的妇女解放始终是和中国社会发展的宏大主题相关联的;二是认为中国妇女解放的路径是男性中心和国家主义的;三是已有的研究都认为在妇女解放过程中,女性不是主体,而是工具性的客体;四是现有的研究都集中于国家的公共意志层面对妇女的影响,而家庭生活对于女性的影响方面则很少被提及;五是已有的研究多属宏大叙事,见社会不见个人,并带有强烈的精英主义的色彩.     

冒险的价值——我读怀特海

根据怀特海的观点 ,人类文明是最具潜力的创造过程。我们的成长和社会的进步都需要创造和发展 ,变化和创造就是冒险 ,因此人生和文明都离不开冒险。要变化 ,就必须改变原来熟悉的形式 ;要创新 ,就须冒险进入无法预见其前景的未知领域。最有成就的人 ,也往往是那些最具冒险精神的人 ,有发展活力的社会出现在不断冒险改革的地方     

新时期思想解放对社会变迁的重要意义

思想解放、理论创新是社会变迁的先导,又是推动社会变迁的精神动力。新时期,我国发生了三次大的思想解放,即真理标准问题讨论、邓小平南方谈话和江泽民“三个代表”重要思想的提出。在三次思想解放的引导和推动下,我国的经济、政治及人们的生活等各个方面都发生了深刻变化。解放思想是社会发展的永恒主题。进入新世纪,面临新的形势和任务,要求我们在“三个代表”重要思想的指导下,继续坚持解放思想、实事求是的思想路线,与时俱进,不断开创中国特色社会主义的新局面、新道路。     

马克思哲学:人类解放的逻辑

如何理解马克思哲学,是如何阐释其哲学当代价值的理论前提。近年来,学界从诸多方面对马克思发动哲学变革的意义进行了深入的挖掘,但始终没有充分敞开作为其精神实质的人类解放的维度。人类解放的价值理想在马克思哲学中处于核心的地位,是马克思学说中的“本体论承诺”。马克思有无自己的哲学?若有,它与传统哲学的关系如何?在马克思那里,哲学和科学的关系怎样?由此可以看到,马克思哲学本质上就是关于人类解放的逻辑。     

论人的实践本质

历史的起点就是逻辑的起点。人是大自然长期进化的产物 ,是在劳动实践中自我创造与发展的 ;物质本体论也是在社会实践中产生和发展的。世界的本质是物质 ,人的本质特征是实践。把实践作为世界万物的本原的实践本体论违反了唯物主义的基本原则。随着劳动工具的进步和劳动社会性的日益广泛 ,人的本质也在发展、丰富着。     

Hispanic and African American Youth

SUMMARY

This exploratory, qualitative study of 28 (10 Hispanic and 18 African American) former foster care youth attempts to capture the essence of their quest for self-sufficiency. While research on former foster care youth continues to highlight the problems confronting them after they emancipate from care, the depth of their struggles is often lost in the aggregation of statistics. The numbers themselves often fail to capture the hardships, isolation, hope, and despair many of them may face as they attempt to adjust to life after foster care. Furthermore, existing research often regards emancipated youth as a homogeneous population. Interviews with these respondents of color were coded to determine the themes and stories they held. The themes emergent from these interviews were: the importance of people in the independent living programs; vagueness in recalling the content of the independent living programs; family conflict; housing instability; regrets, fears, and lessons learned; and future goals. Implications for culturally sensitive practice and research are drawn from these data.     

施密茨的“人的解放与回归”及其意义

在新现象学家施密茨看来人的解放就是知觉主体的脱离显现,即从融合的原初当下的5个维度中展开凸现出来,呈现出主客体差异。施密茨人的解放就是以身体为轴心的空间性展开的过程。马克思从实践出发寻求人的宏观的、社会的、自由的、全面的解放。两者互为补充,马克思的宏观的人的解放为施密茨的个人主体的解放提供了坚实的社会基础;而施密茨个体的、自身的解放对马克思的人的解放提供了一个微观上的补充。