论边地诗人彭桂萼的抗战诗歌

民族解放意识是彭桂萼诗歌的思想特质与审美意识的灵魂;地方特色与边疆民众的觉醒是彭桂萼诗歌的价值取向原则;彭桂萼服务抗战的诗歌大众化探索有力地推进了现实主义诗歌的发展。     

关于解放思想和统一思想的哲学探析

在解放思想中统一思想 ,既有着客观必要 ,也有其哲学依据 ;解放思想和统一思想是思想发展过程中互相联系的两个方面 ,二者在社会发展中的作用都是不可忽视的 ;解放思想和统一思想的根据都是实事求是 ,目的都是使思想与时俱进 ,并用与时俱进的思想促进社会的不断进步。     

音乐对心灵的解放

古代乐论里 ,乐是载道的工具 ,认为先王制礼乐是为了节制和规范人的行为方式的。音乐的本质是对人的心灵的拓展与解放 ,而且 ,只有在心灵的自由与解放下 ,真正美妙的音乐才会产生。音乐的目标就是培养和造就具有健全的精神气魄的人     

论清末女子留学日本的起因与作用

清末女子留日是甲午战后民族救亡运动的产物,又与进步舆论的呼吁和男子留学的推动密切相关。留日女子是中国女性走向世界的拓荒者和奠基者,也是中国女性由传统步入现代的先行者;她们成功地向世人展示了中国女性的新形象,促进了近代女子教育制度的确立和妇女解放运动的发展。     

新时期三次思想大解放的历史启示

真理标准讨论、邓小平南巡讲话、江泽民“三个代表”重要思想的提出是新时期具有历史意义的三次思想大解放。该文通过分析三次思想大解放的历史背景、主要内容、历史意义 ,总结了若干发人深省的历史启示     

独立人格:中国现代化的一个基本向度

人类社会发展史就是一部个人解放的历史。从现实看,中国现代化进程必然与人的个性的独立和发展相一致。现代化的核心标志是人的现代化,个人的解放和人格独立是其出发点和最终归宿。所以,独立人格的最终确立是中国社会现代化的一个基本向度。     

实践中的对象化与异化--从黑格尔到马克思

对象化不仅是人的本质力量的表现,它也是一种潜在的异化,异化不是一个历史范畴,而是一个本体论的事实.异化的产生和异化的消灭都只能在人的实践中完成,但这是个无止境的过程,因此人的解放只能是具体的历史的解放.黑格尔看到了异化的本体论事实,马克思找到了不断克服异化的途径-实践(决不是思辨的,而是具体的).     

大桥时代对舟山海洋开发转型发展的思考

跨海大桥的开通使舟山迎来了海洋开发新时代,舟山的区位优势、资源优势进一步凸显。但舟山真正要进入大桥时代,需要继续解放思想,增强忧患意识、竞争意识,在大桥效应的影响下,正确审视舟山海洋开发的桥、岛、港、城、服务等相关关系,进行海洋开发的战略转型。战略转型应该从产业升级、市场升级、开发重点、政府发展思想等方面入手,形成开放型、跨越型、持续型的海洋开发新局面,为实现浙江省建设＂海洋经济强省＂和推进海洋经济发展带规划建设的总体目标做出贡献。     

鲁迅笔下的女性形象与其妇女观--《呐喊》《彷徨》散论之二

《呐喊》、《彷徨》塑造了一系列女性形象,深刻反映了鲁迅先生对女性问题的关注和他的妇女观。他站在广大被压迫妇女的立场上,感同身受地体察到了她们的悲惨处境,批判了造成妇女悲剧命运的封建制度和伦理道德,反对男尊女卑,主张男女平等。同时,也以“怒其不争”的态度,针砭了女性的麻木和愚昧,希望她们能自醒自爱,走向彻底的解放。