正义的变迁——兼构我国符合正义的法律体系

法律似乎与生俱来地与正义联系在一起,以此为切入点,分析正义是永恒的,而正义的内容常变.然后考察不同生产方式下的不同的正义变化,并主要分析社会化大生产条件下的应然正义.最后以此构建中国在当前历史时期符合正义的法律体系.     

从本相存在与角色存在看"舜之封象"、"子为父隐"

黄裕生先生从“本相存在与角色存在”的方法原则出发,认为“舜之封象”、“子为父隐”是违背公正原则的。其实,即使从这一方法原则出发,也不能得出上述观点。“舜之封象”、“子为父隐”不仅没有违背公正原则,反而正是本相法则在现实生活中的具体运用。在运用西方思想分析中国儒学的经典时,一定要注意对经典的理解,否则我们的分析就无法触及中国儒学的核心。     

制约道德态度形成的要素分析

社会环境、家庭及个体的道德体验是道德态度形成的重要影响因素。其中,社会道德文化、道德教育、参照群体,家庭氛围、父母对子女的道德教育及其道德态度,对社会道德的观察学习及其达到的道德知觉水平、道德经验的情绪后果、需要的满足等因素会从不同角度影响个体道德态度的形成。     

当前我国民间信仰问题的现状及对策思考

民间信仰是比较普遍存在的一种特殊而又复杂的文化现象,当前民间信仰领域出现了一些新的问题,民问信仰管理工作也出现了主体不明、管理缺位、法律依据不足等问题。要解决这一问题,一要重视和加强基层政权建设和文化建设：二要对民间信仰的管理模式进行规范和创新;三要加强对民间信仰问题的研究与探索。     

套管的失效分析

通过收集石油套管现场失效数据资料,以套管失效为顶事件建立了石油套管的故障树,该故障树共考虑了47个不同的基本事件。通过对套管故障树的分析,得到了套管失效故障树的一阶最小割集27个,二阶最小割集29个,四阶最小割集1个,确立了套管的主要失效形式为潜在损坏、套管挤毁、套管断裂及严重腐蚀,并提出了提高套管可靠性的措施。     

人类本位的共生时代--对全球化的生存论解读

全球化是人类历史发展的必然结果,这种趋势已现实地展现于我们当今的时代生活,凸显了人类生存的趋同性,尽管在全球化的进程中还存在中心与边缘、强权与落后的矛盾,但这是前进中历史的必然,可以通过人类的协同发展、对话和沟通等形式加以化解.如今,全球化作为人类的历史选择,已经显现它自身强劲的发展动力.当今时代,不加入WTO则丧失发展的机遇.人类已经进入全球化时代,全球化的生存表明人类正在实现个体化的超越,每个人的生存必须以他人的生存为前提,共生共容是全球化的时代主题.     

政治文明建设是全面建设小康社会的必然要求

全面小康社会与社会主义政治文明是质与量相统一的特定范畴 ,社会主义政治文明建设是全面建设小康社会的内在要求、经验要求和保障要求     

我国现行收入分配制度的理论依据辨析

我国现行收入分配制度的理论依据应当是多层次的。生产要素的共同努力是财富创造的源泉;劳动是价值的源泉,但劳动创造价值增加了新的内涵;财产权利是收入分配的前提条件和经济依据。     

英语专业基础阶段听力课教学中的困难因素与对策

本文根据第二语言习得理论并结合教学实践 ,着重探讨英语专业基础阶段听力课教学中的困难因素和提高听力课教学质量的主要基本技能。     

312经络锻炼法对函授学员高血压病的疗效研究

目的 研究312经络锻炼法（简称312）以函授班形式教学,对原发性高血压病近、中期疗效追踪及相关机理。方法 40例函授班学员有高血压病者,进行教、学、练、督导312,自身对照分组。于312前及后第1,3,6,12个月分别观察其症状、体征、血压、用药、疗效等指标的变化,数据综合分析总结;并与以往面授班者作比较。结果 ①血压：40例于312后1,3,6个月与312前比较各均有显著性差异,P〈0.01（图1、表1）。②疗效：症状其他指标,用药指标等相应地有所好转。312后1,3,6个月显效率逐渐递增,各分别为18%,35%,42.5%;总有效率各为95%,97%,100%;无效率各分别为5%,2.5%,0%,呈逐渐递减趋势,（表2）。③本文函授班血压和疗效结果与以往面授班者比较,完全等同。结论 312函授班对高血压病有良好效果。