开放式设防：社会主义核心价值体系对社会思潮的有效引领

坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮,是我党高举中国特色社会主义伟大旗帜,在新的历史起点上提出的重大战略任务。增强社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效性,需要我们树立开放视野,找准引领着力点,积极增强针对性和覆盖力,不断拓展引领渠道。     

论陶渊明对唐代诗风的影响

唐人受到科举制度及崇道思想等时代因素的影响,对陶渊明的人格与诗歌有着不同于以往的评判、接受乃至崇拜,至此,曾经被冷淡的陶渊明的诗歌方才得到正确的认识和评价。同时,陶渊明又以其巨大的人格魅力与突出的诗歌成就,分别影响着初、盛、中、晚唐不同时期的诗歌风气。     

河南理工大学“自强不息,奋发向上”办学精神解读

河南理工大学在百年办学历程中凝练铸就了“自强不息,奋发向上”的办学精神,学校师生在弘扬办学精神的过程中,坚持改革和创新,矢志不渝地为国家培养勤奋实干人才,为国家能源工业和地方经济建设做出重大贡献,赢得社会广泛赞誉。     

思辨与重构：当代俄罗斯电影的寻根主题（1991—2008）

寻根主题是当代俄罗斯电影在艺术转型过程中的独特文化现象。它是俄罗斯民族在困境中对自己民族根性的深刻反思。在当代俄罗斯电影中寻根主题经历了自省、辩论和重建的过程。本文主要结合相关影片分析当代俄罗斯电影中寻根主题产生、发展的过程以及寻根主题产生的内外动因,力求提供有关当代俄罗斯寻根主题电影的一个基本概观,同时使大家了解俄罗斯寻根主题电影的内在本质特征和基本精神诉求的表达。旨在揭示当代俄罗斯电影中寻根主题的演进脉络,阐述在社会转型期的电影艺术中俄罗斯民族精神新建与复兴的本质特征。     

文化承载与和谐建构——河北省红色文化的社会创新机制与人文社会风气建设

红色文化是民族文化的重要组成部分,要充分发挥红色文化在党政建设、思想道德和经济建设等领域的作用。坚持以红色文化为基点并结合时代特征进行理论创新,深刻理解红色文化的历史意义和建构和谐社会的重要性,同时结合社会风气建设引领廉政建设,立足河北＂西柏坡精神＂为核心的红色教育资源,推动形成良好的社会风气。     

明清关中文学环境与“秦风”问题

与汉唐相比,明清关中文学实力风光不再,这主要是由于唐代中、后期以来政治、经济中心的东移,使关中失去了往昔的地域优势,文学环境相对封闭,这种境况在一定程度上会影响文学创作的活力,也会致使文学的传统得以保留,明清关中文学的“秦风”问题就是文学环境相对封闭的一种体现.明清关中士人对“秦风”的偏好随着时间的推移逐渐呈现弱化的趋势,在文学风格的取舍方面更加多元化.     

高校考风问题分析与建议

考试是教学工作中的重要环节,是对教师教学质量,学生学习成绩的检验。目前,在高校中普遍存在考风不正的问题,考试违纪、作弊的现象十分普遍,导致部分学生考试成绩不真实,影响学习较好学生的学习积极性,助长了投机取巧的坏学风。影响考试风气的原因很复杂,本文对一些高校中存在的不良考风问题进行了分析,并提出了自己的看法及解决问题的建议。     

雷州文化及其德育意义探析

传统的雷州文化以儒家文化为核心,以民俗文化为载体,以地方文化为特色,是为广东岭南文化的重要组成部分;当代的雷州文化与革命文化、社会主义建设文化相融合,共同构成了当代湛江文化。湛江文化与雷州文化的关系是传承与发展的关系,雷州文化是湛江文化的基础和核心。雷州文化具有丰富的社会价值和人文精神,尤其富蕴着当代德育意义,雷州文化与湛江的革命文化和建设文化,作为独具地域特色的地方历史文化资源,历来是湛江人民用以传承传统、教育后代的宝贵精神财富和德育资源。     

吕夷简与北宋中叶的政风

吕夷简是宋仁宗朝执政时间最长、影响颇大的宰相。吕夷简从政后经历了由直言敢为向因循保守的转变过程,并以善弄权术而闻名于史。吕夷简的从政特点其实是宋初以来,特别是宋太宗朝以后保守政治发展下的产物。由于吕夷简的特殊地位,其从政特点遂对北宋中叶的政风产生了相当大的消极影响。     

The making of an egalitarian elite: school ethos and the production of privilege

Research on privilege and education often focuses on institutions that are elite in a rather traditional way, for example schools that instruct the children of the upper classes according to a reproductive logic that reinforces existing inequalities. The present article addresses the fostering of advantage from the angle of a more ambiguous case. The Global College, a municipal Swedish upper secondary school specialized in environmental issues and global justice, offers an empirical prism for discussing the cultivation of elite identification through the formative potential of an egalitarian ethos. The relation between ethics and class is examined, not only in terms of how moral stands are classed, but also by investigating into the productive capacities of such orientation. Through extensive ethnographic fieldwork, the study unfolds how a possible tension between egalitarianism and elitism resolves into a productive relation whereby the students’ incarnation of ethico‐political ideals becomes a means for developing agency, confidence, entrepreneurial skills and an overall sense of ease.