文化与基因有无联系?——现代达尔文主义进军社会领域的思想轨迹

文化与基因是否有关系?达尔文的进化论与社会人文科学的关系如何?解决这些问题,就需要从达尔文主义入手,进而研究达尔文主义与"社会达尔文主义"和种族主义的根本差别,显然,达尔文主义进入人性和道德等领域过程中出现的动物行为学、社会生物学和进化心理学等学科,扩展了人们关于人自身的认识,对人文社会科学的发展具有推动作用。但也留下一系列不能简单地用基因与文化的直接关系来解决的难题。为了解决这些问题,需要对人类的行为模式和心理机制作深入科学的、历史的研究。     

On the Relative Strengths of Altruism and Fairness

Some researchers have attributed deviations from selfish behavior to fairness. Violations of fairness theories, however, are observed in experimental dictator games with transfer rates greater than 1 (a transfer of x from the dictator yields an income of tx for the beneficiary, where x < tx): the dictator’s final income is less than the beneficiary’s. We theoretically propose that dictator giving also involves altruism, further supporting our claim with empirical evidence from four separate samples of dictator game experiments. Our nonlinear specification allows the relative measurement of the independent motives in dictator behavior.     

互利主义：道德经济人的基本行为准则

"经济人"奉行利己主义行为准则,"道德人"奉行利他主义行为准则。"道德经济人"实质是"经济人"与"道德人"的统一和融合,因此,"道德经济人"的基本行为准则是互利主义。     

清代丧偶女性的家庭责任问题——以中下层女性为主的考察

清代丧偶女性通过嫁、守两种方式履行家庭责任,持家的中下层寡居者承受着巨大的心理压力,并可能遭遇节孝两难等伦理矛盾。家庭责任的压力和婆媳之间的矛盾影响着寡妇的性格倾向。     

闽东畲村家族文化传统功能及其演化（下）——以畲村半月里为例

在现代化背景下,畲村家族文化功能发生了一些相应的变迁,如,两性角色与社会分工强化,族化功能弱化,自我保护功能消解;又如,政治参与功能和旅游商品功能等新基质的出现,等等,都很值得我们继续关注。     

实现马克思的"遗愿",补偿"亡友未能完成的工作"--纪念恩格斯逝世110周年

恩格斯在马克思《晚年笔记》的基础上,批判吸取他人调查的历史资料和研究成果,对家庭的起源和历史、家庭的本质和功能、家庭与私有制、阶级和国家的关系等问题,都进行了全面系统的研究,创立了马克思主义家庭观。有的研究者断言,马克思和恩格斯关于家庭形式演化的顺序、内容和动力等问题的观点存在着原则分歧,这是违背历史事实的错误见解。     

哈耶克论市场服务的动力与调适

在市场服务中,服务者的主观目标和动因是个人目的和个人利益,企业所考虑的也是自身的收益和利润。追求个人目的和利润之行为不仅是应当的,而且具有正当价值;允许个人按自己的愿望和利益行动,允许人们追求自身目的,也不是自私自利。只承认客观结果意义上的利他人或小团体中的利他主义是不够的,市场服务中也存在目的意义上的利他精神。市场系统和一般抽象规则是调节个人服务行为的两类方式,对规则的遵从是调适之核心。     

利他行为·利己行为·外部性——对当前赞助活动的一个经济学解释

文章对我国市场化改革过程中出现的具有赠与性质的种种赞助行为进行了深入的经济理论分析,论证了其性质、产生的原因、成本和利益、外部性,从而为完善和规范社会对赠与行为的管理提供了理论依据     

从动机角度看亲社会行为、助人行为、利他行为的关系

从动机角度分析了以往研究中亲社会行为、助人行为、利他行为定义等同或是模糊的原因,即定义等同缘于不考虑动机问题,定义模糊缘于考虑动机性质问题;通过以往从动机角度对亲社会行为、助人行为、利他行为关系两种概括方式的评析,提出按照广义和狭义的角度来对三种行为进行定义并概括它们之间关系的建议。