论文化原型与《白鹿原》的对话性——以田小娥为中心

从原型批评的角度看,《白鹿原》除了作者极力张扬的白鹿原型以外,还有许多作者未必明确意识到的原型意象或意象模式,仅田小娥就关联着狐狸精、女鬼复仇、白蛇-法海等文化原型。诸多文化原型将不同的观念因素和情感因素渗入了文本,从而形成了不同声音在文本中的对话性。     

对话，在真理中

由于我们对巴赫金“对话理论”的理解一直存在误区和盲点 ,致使一个时期以来我们的“对话”实践大都处于一种虚拟的状态。真实而有效的对话 ,既不可能在陀思妥耶夫斯基复调小说式的“教堂”里实现 ,也不可能在民间狂欢式的“广场”上进行 ,而只能在人们对“真理”的不懈探求中生成。     

基于柯氏培训模型的全科医生转岗培训学员满意度调查研究

目的:了解和评估徐州市全科医生转岗培训学员对培训的反应和满意度。方法:根据柯式培训评估模型,调查全科医生转岗培训的学员对培训内容、师资、方式、管理过程等的直观评价,并对相关因素进行分析。结果:满意程度较高的是培训师资和培训管理,培训内容和培训方式的评价满意度相对较低。结论:学员工作年限与培训管理、师资满意度呈正相关,学员职称与培训内容、管理满意度呈正相关。今后培训工作可根据工作年限和职称适当调整科室轮转安排,适当增加急诊科轮转时间,同时进一步加强临床教学案例和全科医学理念培训。     

演绎式、归纳式和对话式语法教学法的比较和PACE模型的应用

着重于外语教学领域的语法教学,介绍了三种主要的语法教学法——演绎式语法教学法、归纳式语法教学法和对话式语法教学法。每种教学法的方式和优缺点都被详细阐明。根据社会文化理论和语言作为中介工具支持最近发展区的理论,证实对话式语法教学法比之另外两种语法教学法,是最为优选的一种。此外,还给出了对话式语法教学的一个模式PACE以及具体的示例。最后提供了一些在使用对话式语法教学法时教师需要注意的事项。     

Unpack the relational and behavioral outcomes of internal CSR: Highlighting dialogic communication and managerial facilitation

This study examines how corporate social responsibility (CSR) communication and management contributes to internal public relationship building and employees’ megaphoning behaviors. Specifically, it investigates how organization-public dialogic communication (OPDC) about CSR and organizational leaders’ facilitation behaviors for employees’ CSR engagement influence employees’ perceptions of two distinct types of organization-public relationships: communal and exchange relationships. Structural equation modeling results of 660 online survey responses suggest that OPDC has a positive association with communal relationships and negative association with exchange relationships. Facilitation behavior positively contributes to exchange relationships. Both communal and exchange relationships are positively associated with employees’ positive megaphoning. Yet, negative megaphoning is negatively linked with communal relationships and positively linked with exchange relationships. This study contributes to the growing body of literature on internal CSR communication and management. More importantly, it uncovers the nuanced effects of CSR on employee-organization communal and exchange relationship building.     

中越边境广西金龙布傣族群的“天”与天琴

立足田野调查,从起源、仪式、诗经、"巫"身份等方面,系统剖析了中越边境广西龙州县金龙镇布傣族群的"天"信仰、"做天"仪式、"天琴"法师及法事操持者等内容,为深化相关研究提供了基本参考。     

生成式人工智能介入知识生产的功用探析——借助ChatGPT和“文心一言”探究数字劳动的体验

ChatGPT和“文心一言”作为生成式人工智能的新产品，造就了人机合作进行知识生产（尤其是学术研究）的新形式。以探究数字劳动的含义为例，以人机问答的方式获得机器智能提供的答案，这展现了ChatGPT和“文心一言”可以辅助人进行学术研究的新功用，从而形成人机合作的知识生产新模式。在这种模式中，机器智能在提供资源的概括和简单的文本生成方面对人的知识生产提供高效的帮助，并通过人机问答的互动使这种帮助更具针对性和时效性。通过对机器生成内容的具体考察，深入体验这两款生成式人工智能新产品的实际使用，也可以发现其明显的不足和局限，尤其体现在：由于受限于训练数据集和能够进入的学术资源数据库，其归纳既有知识成果的全面性和准确性与人的要求还有较大的差距，更不能替代人去进行原创性的知识创新。鉴于此，需要理性地看待智能机器为人类的知识生产所能起到的功用，既要前瞻性预测这一新型的人机协同方式对人类未来知识生产走向的巨大影响和积极意义，也要根据现阶段生成式人工智能的工作机制，发挥好人在使用提示词等方面的作用，通过人的积极作为来调动智能辅助系统的潜能，在人机之间既有合理的分工又有融洽的互补式合作，来助力学术研究型知识生产活动的开展，并对人作为知识生产的主体始终保持足够的警醒。     

Generative systemic-constructionist psychotherapy in the face of crisis in the context of armed violence in colombia: Case of MM,Montes de María – Department of Sucre

This article aims to show a process of systemic-constructionist and generative therapy in the face of crisis situations experienced by MM. MM is a woman victim–survivor from the region of Los Montes de María in Colombia, a territory hard hit by armed violence between 1990 and 2008. Methodologically, the fragments presented are those that are repeated in three sessions. Psychotherapeutic work is a combination of dialogical and interactive resources, opportunities, and capacities that combine three kinds of time in MM's daily life. These are: first, the past of the violence; second, the present comprised of the presence of memories of violence, social and family interactions, together with psychiatric diagnoses; and third, the sense of a future based on the hope of reducing their suffering and taking action against the violence. Analysis and interpretation are hermeneutical constructions carried out throughout the psychotherapeutic process and in the midst of generative dialogues. On the one hand, the scientific and everyday knowledge that helps to process and transform the crisis is recognised. On the other hand, it shows a form of knowledge that distances itself from the parameters of science and positivist approaches. In conclusion, this article is an opportunity to question traditional positions within the field of mental health in the light of moments constructed with MM in the framework of systemic-constructionist therapy, seen as a relational space where generative contexts are built.     

恩格斯生态思想的核心要义及其新时代启示

生态环境及自然资源是人类赖以生存发展的基本条件,恩格斯早在工业革命初期就对人与自然的关系给予高度关注并形成了其生态思想。在经济高速发展的今天,人类对自然资源的过度开发和不合理的生产生活方式给自然环境造成了恶劣的影响。面对环境恶化对人类生存造成的威胁,梳理恩格斯的生态思想,明确其在特定时代背景下的生成逻辑,能够加深对恩格斯探讨人与自然关系问题的立场、观点、方法以及核心要义的认识。恩格斯从维护无产阶级生态权益的思想内核出发,考察由工业革命带来的环境问题与社会问题,辩证地吸收哲学家、生态学家的思想成果以及在对自然科学成果的论证中形成其生态思想。同时分别从人与自然是辩证统一关系的体系相关角度,自然力对人具有反作用的对象化活动角度,以及从变革社会制度来改善人与自然关系的发展角度,揭示了生态危机的产生根源以及资源环境与经济发展的协调过程。现阶段,我国正处于推进美丽中国建设的关键期,探讨恩格斯的生态思想不仅能够促进我们利用整体性思维来反思全球性生态问题,推动生产生活方式转型;而且对新时代生态文明建设发展遵循"山水林田湖草是生命共同体"的发展原则,树立"尊重自然、顺应自然、保护自然"的发展理念,以及坚持"人与自然和谐共生"的发展方略同样发挥着重要的启示作用。     

ChatGPT:生成式人工智能引发人的异化危机及其反思

ChatGPT作为生成式人工智能的典型代表，是由美国人工智能研究实验室OpenAI研发并推出的一款基于自然语言处理和机器学习的大型语言模型，该应用一经问世便风靡全球，掀起一场广泛且深刻的大讨论。以ChatGPT为代表的生成式人工智能作为人工智能发展的最新成果，进一步向有感情和通用人工智能的发展目标迈出了一大步。随着生成式人工智能发展及其广泛应用，被认为正在重塑着人和人类社会，人类在享受新技术带来的便利时，也将遭受前所未有的挑战，突出地表现为生成式人工智能对于人的异化，重塑人的交往、人的思维和人的劳动。信息时代人的异化问题的研究，需要从马克思关于人的本质的规定出发，用历史唯物主义的方法深入分析人的异化现象，并为应对人工智能引发的危机寻找突破口。人的本质具有三重内涵，即交往、思维和劳动，交往是人的本质的独特体现，思维是人的本质的现实表现，劳动是人的本质的内在规定。随着认知技术与神经科学的迅猛发展，生成式人工智能以其独特的模拟能力，表现出对马克思所描述人的本质的异化的确证，即人的创造物威胁着人的主体性发展。包括：人-机交往、数据化交往、数字化生存引发的人的交往异化；人机结合、依赖智能、机器生产带来"超越"的人、"弱化"的人、"虚无"的人；人与物、人自身的劳动异化等。面对生成式人工智能引发的人的异化危机，亟须价值理性在智能时代的回归与复兴，亟须正确认识生成式人工智能的价值与限度，亟须重视对人的生命的终极关怀，因此深化生成式人工智能引发人的异化的反思，一是要重构生成式人工智能的工具属性，即认识到人工智能不过是人类的"新工具"、认识到"新工具"的与众不同、用好人工智能这个"新工具"；二是审视生成式人工智能的价值与限度，即必须回归人类自我价值审视、实现人工智能自我价值塑造、重视人工智能的发展限度；三是生成式人工智能发展的应然归旨，即构建可控的、安全的、可靠的人工智能。