明清时期贵州经学家与经学著述的地域分布及成因

明清时期，贵州经学发展较为繁荣，经学家与经学著述的地域分布有如下特点：其一，不同时期不同地域的经学发展极不平衡；其二，各地经学研究的侧重点与优势各不相同；其三，有些地区的经学自明至清呈逐渐壮大的发展趋势，而有些地区的经学却在某一个时段呈集中爆发的特点。这些特点的成因主要在于：各地域经学自身发展之积淀，时代学风之影响，与省外文化之互动，以及各地交通发展之影响。     

我国地理标志农产品品牌化的必要性分析

首先从概念角度解析地理标志对农产品品牌化的重要作用,并运用实证分析方法,从“从事农业生产农民的低报酬现状的改善”、“中国高端食品消费需求及市场形成”和“GI品牌在国际贸易和国内市场竞争中的超值利润空间”三个视角,阐释实现我国GI农产品品牌化的重要意义,最后提出GI品牌治理是农产品品牌化的实现路径。     

李约瑟难题浅析

“李约瑟难题”是在中西科学技术史比较研究过程中提出的一个著名问题,具有很高的学术价值和现实意义.李约瑟本人将中国未能产生近代科学的主要原因归结于地理、经济与制度三个方面.用历史唯物主义观点解答“李约瑟难题”,认为社会存在决定社会意识,是中国地理环境、人口、生产方式三方面的因素影响了近代科学在中国的产生;同时,社会意识反作用于社会存在,自然科学方面的基础、教育、科举制度、清朝政治制度等因素影响了近代科学在中国的产生.     

辽代马盂山考

辽代马盂山得名于辽代习见的生活器皿马盂;又有永安山、明安山、马云山等别名。马盂山是分散的个体的,喀喇沁旗、宁城县、平泉县都有自己的马盂山。马盂山又是一个整体,是今日的大兴安岭南麓之七老图山脉。马盂山是土河、三肤河、阴凉河的发源地。喀喇沁旗、宁城县、平泉县同属马盂山覆盖范围的一部分;马盂山(永安山、明安山)在契丹民族的发生、发展过程中占有重要地位。首先是契丹民族的发源地,又是契丹社会上层人物的归宿地,更重要的曾经是契丹时辽朝四时捺钵的重要场所。     

“利益分享”对地理标志知识产权权利构造的影响

利益分享是大多数知识产权的基本属性,但是,地理标志的利益分享属性不同于一般的知识产权而表现为有自己的独特性。建立在特定的具体的历史的经济关系基础上的地理标志,其内在特性决定了其权利构造体系与传统的知识产权有很大的差异。地理标志的权利构造要求保证所有利益相关方必须通过适当制度安排获得并实现自己的权利或利益,这是地理标志权利体系构造的最终目的。地理标志知识产权权利构造体系是建立在专有权之上的利益分享,这种分享很大程度上影响了地理标志知识产权的权利构造和地理标志知识产权的保护制度。     

文学地理学视野下的女性主义写作——澳门女作家林中英创作论

文学地理学研究方法指的是考察一个作家所受出生地、成长地的自然环境和文化因素影响,探讨这些影响如何反映到作家所写文本结构和文字特色中。中西交汇的澳门对于林中英以及她的文本来说,不仅是生长的土壤、创造的环境,也是互文表达的存在。林中英将自己的性别身份与地域文化身份放在人类地球村视野下进行审视,看到的是存在的独特性和价值的互补性,她所进行的女性主义写作．是其个体自我经验与人类经验互为指认、加深理解的文学文本实践。在El常生活书写中,女性生命体察领悟的过程本身就具有人类文化象征意义。     

环境制约与农村庙会生态适应性研究

庙会文化中,人与自然、人与社会相互协调和适应才是和谐的一种生态关系。庙会文化发展顺应地理环境制约促使其强化了物物交换的贸易往来,并从地理分布上适应生态环境需要。经过时代变迁,庙会文化也顺应了人们对休闲文化的需求,但是,过分的创意和庙会环境使用的恶意透支损害了庙会的生态环境。     

法国地理标志法律保护制度及对中国的启示

作为国际地理标志和原产地命名制度发源地之一的法国,其地理标志立法在经过100多年的不断发展,建立了完善合理而又卓有成效的商标及原产地名称保护法律制度,为欧洲大陆国家,特别是南欧国家所效仿.在阐述法国地理标志法律保护制度的历史沿革及基本内容的基础上,通过对比中法两国地理标志法律保护制度在现实制度、资源拥有状况和历史因素的差异,提出法国地理标志法律制度保护对我国的启示：选择专门立法模式;建立健全地理标志行业协会;明确行政部门的职责;防止地理标志通用化等.     

When Migrants Travel Back Home: Changing Identities in Northern Sri Lanka after the Ceasefire of 2002

Abstract

This article looks at how social relations change when proximity is re‐established after a long period of separation. This theoretically inspired question is discussed in the case of Sri Lanka, where a peace process in 2002 enabled exiled Tamils to temporarily return to their ‘homeland’. The new mobility of these migrants constituted a significant momentum for the re‐negotiation of Tamil identity. Proximate relations resulting from mobility led to a growing awareness of differences in cultural expression and perspective. The empirical data show that the construction of difference is related not only to spatial mobility and to temporality. Spatial, but also temporal distance in translocal relations determines the construction of images, detached from face‐to‐face interaction and the locality, constituting an identity space.     

Coresidence and Geographic Proximity of Mothers and Adult Children in Stepfamilies

Children who live with or near a parent provide more care and receive more help from parents than geographically distant children. Stepfamily ties may be weaker than ties between biological kin, but little is known about the geographic proximity of step‐ versus biological kin. The authors used data from the Health and Retirement Study (N = 13,239 mothers and 45,675 biological and stepchildren) to show that stepchildren and stepmothers are less likely to live together, less likely to live nearby, and less likely to move closer than biological children and mothers. When mothers have only stepchildren, they are less likely to have a coresident child or a child nearby than mothers with both step‐ and biological children. Coresidence and geographic proximity are lower in stepfamilies formed after divorce than after widowhood. The findings are consistent with a legacy of conflict and strain and the likely competing needs of biological and stepmothers.