Are older adults networked individuals? Insights from East Yorkers’ network structure,relational autonomy,and digital media use

ABSTRACT

Networked individualism is a critical concept about the transition of the societal shift from geographically bounded local groups to the contemporary network society comprised of sparse, permeable, and dynamic communication networks. An underlying assumption about networked individuals thus far in the literature is that they are at a younger age. There are fears that older adults have been left behind in this transition to networked individualism. In this study, we are the first to inquire to what extent ? and in what ways ? are older adults networked individuals. Using in-depth interviews with 41 older adults living in the East York area of Toronto, we used a combination of quantitative coding, thematic analysis, and individual profiling to analyze their social network structure, relational autonomy, and digital media use. Our findings render a rather complex and nuanced picture, showing three types of older adults along the spectrum of networked individualism: networked individuals, socially connected but not networked individuals, and socially constrained individuals. Although most participants are socially connected, those who are networked individuals actively manage and navigate multiple, diverse, and non-redundant social networks. Digital media use is neither necessary nor sufficient in qualifying a person as a networked individual as the great majority of East Yorkers ? even if not networked individuals ? integrate digital media into their everyday lives.     

个人主义对欧美侦探小说叙事结构的影响

从欧美个人主义不同内涵的视角出发,探讨"古典"和"硬汉"侦探小说在叙事结构方面的差异,论述"古典"侦探是以"服从"为主要特征的欧洲个人主义在文学作品中的反映,而"平民化"了的"硬汉"侦探则是以"机会均等"为主要特征的美国个人主义在文学作品中的反映。     

从个体行动到社会结构：《新教伦理与资本主义精神》的方法论轨迹

文章从方法论角度出发,分析了《新教伦理与资本主义精神》的研究理路。认为韦伯的这部巨著不仅对现代资本主义的兴起做出了文化解释,同时更是其个体主义方法论的完美演绎,在方法论研究上具有重要的意义。     

马克思“现实的个人”对近代个人主义的批判

马克思哲学诞生于对现代性启蒙哲学及其后果的反思和批判。现代性的问题本质上是原子式的个人主义问题,这又主要表现为人的利己性和抽象性。马克思通过“现实的个人”概念的提出,并赋予其感性对象性、社会历史性和感性丰富性等内涵,实现了对近代个人主义的根本批判。这一批判至今仍有着重大的理论和现实意义。     

哈耶克的方法论个人主义论要

方法论个人主义,是哈耶克自由主义理论基础之一。哈耶克努力捍卫他所谓的真个人主义,即唯一一种旨在阐明自生自发的社会产物的形成现象并使之得到人们理解的理论。哈耶克的方法论个人主义主要源自于亚当.斯密和奥地利学派,尤其是受到了个人主义与整体主义论战的深刻影响。方法论个人主义是哈耶克主要理论的逻辑起点和基本线索,这主要体现在其市场机制理论、关于社会主义的计算、自生自发的社会秩序、自由与法律以及对社会主义的无情批判上面。     

是个人主义,还是个体独立?——关于个人主义对大学生影响状况的调查研究

由于混淆了"个体独立"与"个人主义"两个概念,人们在面对个人主义对大学生产生的影响问题时产生了困惑。调查结果显示,大学生对个体独立的要求比较强烈,他们又希望将这种个体独立的愿望与集体主义原则协调起来,而个人主义对他们的影响并不深。我们应当在尊重和承认个体独立愿望的同时,将独立的个体纳入共同体和集体环境当中,抵制个人主义的不良影响。     

法律发现的经济学方法辨析

法律经济学在方法论上,走上了主观主义、个人主义和单纯效率最大化的歧途。我们认为,坚持法律的道德批判是法律的生命。正义不能等同于效率。法律经济学研究的目的在于发现涵摄效率与公正的法律。所以,法律经济学研究的正确方法是:在道德标准的指引下,坚持主观主义与客观主义的结合;坚持个人主义与整体主义的结合;坚持公正与效率的结合。     

聆听“他者”愤怒的呐喊——评里拉·甘地的《后殖民理论批判导论》

文章主要关照新生代后殖民理论家里拉.甘地的代表作品和西方学术界后殖民批评评述的学术新动向。文章分析了里拉.甘地的理论与经典后殖民理论代表理论家的联系,也评述了里拉.甘地的理论在历史记忆、后殖民女性主义以及民族与民族文学方面的新见解。     

个人主义与市场经济的关系

个人主义作为资产阶级意识形态是市场经济的一种价值体现,它孕育了资本主义精神,构成市场经济的道德基础和理论前提;市场经济内在地包含着个人主义的价值诉求和生长基础,为个人主义的形成和发展提供了丰厚的土壤。但从本质看,个人主义源于资本主义私有制,集体主义取决于社会主义公有制。建立社会主义市场经济体制绝不能以个人主义代替集体主义。     

重新建构《个人主义与经济秩序》——从一个新的视角分析“个人主义”与“经济秩序”

本文对哈耶克的名著<个人主义与经济秩序>采用与传统观点不同的视角,认为全书通篇旨在为"个人主义"这一哲学理论和"经济秩序"这一经济学概念间建构一座桥梁.哈耶克借由社会学和经济学两大知识体系全面、客观地分析个人在微观经济社会中所起的作用和影响,以此强化对个人在经济社会中地位和作用的认识,从而更有效地达到经济效率最大化和资源利用的最大效用.